Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch. Der Liberalismus

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Höhepunkt und Niedergang der klassischen Schule. Stuart Mill. 405 können“ 1 ). Diese kooperative Lösung, die er „ein edles Ideal“ nennt, kam ihm nicht von Owen, sondern von dem französischen Assozialismus, der sie als Allheilmittel gepriesen hatte und sie 1848 zu einer glänzenden, wenn auch nur ephemeren Blüte brachte. Man weiß, daß Stuart Mill nicht der einzige gewesen ist, der von dem Schemen der Produktiv genossenschaft verführt wurde: wie wir später sehen werden, beruhte die englische Bewegung, die den Namen „christlicher Sozialismus“ trug, direkt auf diesem Gedanken. Stuart Mill lebte jedoch lange genug, um den Niedergang der Produktivgenossenschaften in Frankreich und den Aufschwung der Kon sumgenossenschaft in England zu sehen. Anscheinend hat ihm aber dieser Gegensatz keine Veränderung seiner Auffassung der Produktiv genossenschaft als Emanzipationsmittel nahe gelegt 2 ). Übrigens läuft eins wie das andere stets auf eine Emanzipation des Arbeitenden „durch eigene Kraft“ hinaus. 2. Die Bodenrente, die Ricardo und seine Schüler als eine natür liche oder sogar notwendige Tatsache angenommen hatten, erschien ihm gleichfalls als anormal. Sie stand ebenso wie das Lohnsystem im Widerspruch mit dem Individualismus, wenn auch von einem verschiedenen Gesichtspunkt aus. Wies sie doch gewissen Menschen das zu, was nicht das Ergebnis ihrer individuellen Arbeit war, während der wirkliche In dividualismus Jedem den Ertrag seiner Tätigkeit zuspricht: suum euique! Ob dieses Einkommen auf der Mitarbeit der Natur beruhte, wie die Physiokraten und Adam Smitii glaubten, oder ob es, wie Ricardo u nd Malthus annahmen, eine Folge des Andrängens der Bevölkerung *) „Obgleich der Erfolg des militärischen Despotismus, der heute auf dem Kon tinent triumphiert, es durchgesetzt hat, die Fortschritte des menschlichen Geistes zu verzögern, ist es sicher, daß die Lage des Lohnempfängers bald nur den Arbeitern genügen wird, deren moralischer Tiefstand sie der Unabhängigkeit unwürdig macht, ynd daß das Verhältnis zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer durch die Assoziation ln einer der beiden folgenden Formen ersetzt werden wird: in gewissen Fällen zeit weilige Assoziation der Arbeiter mit dem Unternehmer; in anderen Fällen, und zuletzt 111 allen, Assoziation der Arbeitnehmer untereinander“ (B. IV, Kap. 7, § 4). „Auf diese oder auf eine andere Weise würden die bestehenden Kapitalansamm- ungen ehrlich und ganz spontan zum Schluß das Eigentum derer werden, die sich 'hrer zur Produktion bedienen. Eine solche Umformung der Gesellschaft würde die der sozialen Gerechtigkeit am nächsten kommende Form sein; eine Form, die für die Or ganisation der Industrie im Interesse Aller die dienlichste ist, die man sich heute als Möglich vorstellen kann“ (ebenda § 6). 2 ) Doch hat ihm wahrscheinlich der Aufschwung der Konsumgenossenschaften den Gedanken eingegeben, dem er verschiedentlich Ausdruck gibt, und dessen Be deutung nicht gering ist, daß der unbilligerweise von den Verbrauchern durch die Zwischenhändler erhobene Tribut größer ist als der, den die Kapitalisten von den Lohnempfängern erheben, und daß die Arbeitenden noch mehr von der Abschaffung es ersteren, als der des zweiten gewinnen würden.

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