Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch. Der Liberalismus

Collection:: Economics Books

408 Drittes Buch. Der Liberalismus. Stuart Mill hätte in das Kapitel eingereiht werden können, das wir den Pessimisten gewidmet haben, denn in gewisser Hinsicht gehört er zu ihrer Schule, besonders, weil er stets mehr die trübe Seite der wirt schaftlichen Tatsachen ins Auge faßt. Wie wir schon gesehen haben, erscheint ihm nicht nur das Gesetz der Bevölkerung als voller Gefahren für die Zukunft der Arbeiterklasse, sieht er nicht nur in dem Gesetz des sinkenden Bodenertrages, d. h. in der verhängnisvollen Begrenzung der zum Leben notwendigen Erzeugnisse, „die wichtigste Wahrheit der volks wirtschaftlichen Wissenschaft“, sondern seine Bücher sind voll von melancholischen Betrachtungen über den eitlen Glauben an den Fort schritt. So sagt er z. B. an der so oft angeführten Stelle: „Es ist zweifel haft, ob alle mechanischen Erfindungen die tägliche Arbeitslast irgend eines menschlichen Wesens erleichtert haben * 1 ).“ Und in gleicher Weise zeigt er uns in einer ergreifenden Vision die Zukunft der Gesellschaft und führt aus: „wie der Strom menschlichen Fleißes am Ende allen Endes in ein stagnierendes totes Meer mündet“. Es ist der Mühe wert, einen Augenblick bei dieser Idee eines sta tionären Zustandes zu verweilen, die, wenn auch ihre Ursprünge weit vor Mill liegen, doch einer der für ihn bezeichnendsten Gedanken seines Werkes ist, in dem man sogar „am Ende allen Endes“ seine Lösung der sozialen Frage suchen muß. Wie wir sahen, haben die Volkswirtschaftler und besonders Kicardo das Gesetz des allmählich sinkenden Profits, als eng mit dem Gesetz des sinkenden Bodenertrages verbunden gelehrt. Sie glaubten, daß es bis zu dem Punkte fortwirken würde, an dem die Verminderung des Profits so groß geworden sei, daß die Bildung neuer Kapitalien verhindert würde 2 ). einem jeden frei stehen, über sein Eigentum durch Testament zu verfügen, aber nicht es zu verschwenden, um ein oder mehrere Personen über ein bestimmtes, festgelegtes Maximum hinaus zu bereichern“ (Bd. I, B. II, Kap. 2, § 4). Es ist kaum notwendig, darauf hinzuweisen, daß die Beschränkung des Erbrechtes eine durchaus persönliche Auffassung des Individualismus Stuart Mill’s ist, die, gerade wie übrigens die Vorhergehenden Lösungen, von der überwiegenden Mehrzahl der Individualisten verworfen wird. Es ist daher etwas gewagt, wenn Schatz in seinem Buch über den Individualismus behauptet, daß „Stuart Mill der wirkliche Wardein des individualistischen Geistes sei!“ Er wäre dann ein etwas ungetreuer Verwalter, dessen Unterschlagungen zu zahlreichen Prozessen Anlaß gegeben hätten 1 l ) Principles, B. IV, Kap. 6, § 2. a ) Zu jeder Zeit und an jedem Orte hat es eine gewisse Höhe des Profits gegeben, die das Minimum darstellt, bei dem die Menschen dieser Zeit und dieses Landes sich dazu entschließen können, Ersparnisse zu machen und sie produktiv anzulegen. • • • Wenn auch diese Minimalhöhe verschieden sein kann, und obgleich es möglich sein mag, ihre genaue Höhe in einem gegebenen Augenblick festzusetzen, so besteht doch dieses Minimum stets. Sei es hoch oder niedrig, sobald es einmal erreicht worden ist, k an11 die Summe der Kapitalien nicht weiter steigen. Das Land hat den Zustand erreicht,

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