Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch. Der Liberalismus

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Höhepunkt und Niedergang der klassischen Schule. Stuart Mill. 409 Stuart Mill, der diese Theorie an dem Punkt, an dem sie sie verlassen hatten, wieder aufnimmt, kommt zu dem Schluß, daß die Industrie, da sie notwendigerweise von dem Kapital begrenzt wird, an dem Tage nicht mehr| wachsen kann, an dem die Menge des Kapitals stationär ge worden sein wird. Von dem Augenblick an wird es zu einer zwingenden Notwendigkeit, daß auch die Bevölkerung stationär werde, und so wird das ganze wirtschaftliche Leben zum Stillstand kommen. Aber — und dies ist es, was diesen Gedanken so bestechend macht, — wenn' sich Stuart Mill über diese Perspektive vom wirtschaftlichen Gesichtspunkt bestürzt zeigt, so erfüllt sie ihn vom moralischen Gesichtspunkt aus mit Freude. „Ein solcher Zustand“, „sagt er, ist dem jetzigen bedeutend vorzuziehen.“ Warum nun? Weil er glaubt, daß der Strom der mensch lichen Energie deshalb noch nicht versiegen, sondern nur sein Bett ändern und neue Felder befruchten wird. An dem Tage, an dem die Menschen müde sein werden, den einzigen Inhalt ihres Lebens darin zu sehen, „dem Reichtum um seines bloßen Besitzes willen nachzujagen“ 1 ), werden sie Befriedigungen höherer Art suchen. Mit einem Worte, er hofft, daß alles das, was für den wirtschaftlichen Fortschritt verloren sein wird, für den moralischen Fortschritt Gewinn bedeutet, und daß in diesem leisen Verklingen der jetzt so leidenschaftlichen Wünsche das, was man die soziale Frage nennt, gelöst, oder besser verschwunden sein wird 2 ). Und üen die Volkswirtschaftler den stationären Zustand nennen“ (Principles, Bd. II, S. 275—276 d. franz. Übers.). Stuart Mill gibt die Ursachen an, die das Fallen des Profit bestimmen, — wie auch die, die zeitweilig dieses Fallen verhindern: besonders Fortschritte in den Produktionsmethoden, und umgekehrt, Vernichtung von Kapitalien durch Kriege Und Krisen. Es ist nicht unnötig, darauf hinzuweisen, daß das Wort Profit bei den englischen klassischen Ökonomisten und besonders bei Stuart Mill nicht dieselbe Bedeutung hatte, wie bei den französischen Ökonomisten. Die letzteren haben seit J.-B. Say das Wort Profit angewendet, um besonders den Anteil des Unternehmers zu bezeichnen; üen Anteil des passiven Kapitalisten nennen sie Zinsen (interet). Bei den englischen Volkswirtschaftlem wurde jedoch die Funktion des Unternehmers nicht von der des Kapitalisten unterschieden, weshalb das Wort Profit gleichzeitig zur Bezeichnung dessen, was in Frankreich Profit und was Zins hieß, gebraucht wurde. Hieraus ergibt eich folgendes: Während die Hedonisten unter den französischen Volkswirtschaftlern logisch nachweisen können, daß unter einer hypothetischen Herrschaft der vollkommen Leien Konkurrenz der Profit auf Null sinken würde, können die englischen Volkswirt schaftler diese These nicht zugeben, weil für sie der Profit auch den Zins einschließt, der, s o sehr er auch zurückgehen möge, als Entlohnung der Abstinenz notwendig bleibt. Übrigens ist es die französische Auslegung des Wortes Profit, die sich heute überall Bahn bricht. ö In den ersten fünf Ausgaben hatte Stuart Mill diesen Satz in den berühmt gewordenen Worten ausgedrückt: „den Dollar zu jagen und andere Dollarjäger zu züchten“. Aber 1865, während des Sezessionskrieges für die Abschaffung der Sklaverei, Veränderte er diese etwas anstößige Fassung. a ) In einem der Briefe an Gustave d’Eichthal, die vor kurzem veröffentlicht \

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