Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

432 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. nicht behaupten, daß ihre Urheber die Relativität der so gewonnenen wirtschaftlichen Gesetze verheimlicht hätten. Man mag den Anhängern der historischen Schule dafür danken, daß sie diesen Charakterzug in einem Augenblick klar hervorheben, in dem einige Volkswirtschaftler ihn vergessen zu haben schienen. Man kann aber behaupten, daß er heute von Allen im vollen Umfang anerkannt ist. Wenn sich Knies dazu anschickt, hierauf eine absolute Unterscheidung zwischen natürlichen und wirtschaftlichen Gesetzen zu begründen, so erscheint dies vielen, vielleicht sogar der Mehrzahl der Volkswirtschaftler als ungerechtfertigt 1 ). b) Die Anhänger der historischen Schule werfen weiterhin den ersten Ökonomisten vor: daß ihre Psychologie eng und ungenügend gewesen sei. Adam Smith, Say und Ricardo betrachten das Selbstinteresse als den einzigen Beweggrund aller menschlichen Handlungen. Sie bilden sich ein, daß der Mensch einzig und allein von der Jägd nach dem Gewinn be herrscht sei. Die Anhänger der historischen Schule sagen nun, daß das Interesse, sogar in wirtschaftlicher Hinsicht, durchaus nicht der einzige Beweggrund menschlichen Handelns sei. Hierin, wie in anderen Dingen» gehorche der Mensch den verschiedensten Triebfedern: der Eitelkeit, der Ruhmsucht, dem Tätigkeitstrieb, Pflichtgefühl, Mitleid, Wohlwollen, der Nächstenliebe, oder einfach der Gewohnheit. Knies sagt: „Den Men- sehen unwandelbar und allgemein in seiner wirtschaftlichen Tätigkeit nur von eigennützigen Motiven geleitet hinstellen, ist tatsächlich entweder gleichbedeutend mit der Ableugnung aller edleren und besseren Motive in jeglichem Beginnen des Menschen, oder mit der Lehre, daß jeder Mensch so und so viele selbständig nebeneinander wirkende Mittelpunkte seines geistigen Lebens habe“ 1 2 ). Daß die Klassiker im persönlichen Interesse (nicht im Egoismus, wie Knies sagt, indem er diesem Wort einen erniedrigenden Sinn gibt)’ den Ursprung und die grundlegende Erklärung der wirtschaftlichen Tat sachen gesehen haben, wird niemand bestreiten. Die Anhänger der histo rischen Schule scheinen sich aber auch hier getäuscht zu haben, indem sie ihrer Beobachtung eine viel zu große Tragweite gaben. Damit be schäftigt, die Wirklichkeit in ihrer ganzen komplizierten Zusammensetzung zu erfassen, und mehr für das Spezielle und Charakteristische als f lir das Allgemeine und Universelle interessiert, haben die Anhänger der histo rischen Schule vergessen, daß die Volkswirtschaft als Wissenschaft di wirtschaftlichen Tatsachen als Massentatsachen betrachtet. Die klassi sehen Volks Wirtschaftler bemühten sich das Allgemeine, nicht das Jn dividuelle zu studieren. Und ist denn im Wirtschaftsleben, wenn ma> 1 ) Gewisse Schriftsteller geben jedoch eine vollständige Assimilation nich Z. B. Wagner, Grundlegung, Bd. I, S. 335. 2 ) Knies, op. cit., S. 232.

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