Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

454 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. vorhergegangenen Verteilung der Einkommen und den Geschmacks richtungen der Verbraucher ah. Wie sollen wir nun imstande sein, mit Sicherheit die der Gesellschaft nützlichste Verteilung der Einkommen zu definieren? — oder die für ihre Entwicklung günstigsten Geschmacks richtungen festzulegen? Das ist selbstverständlich unmöglich. Wie kann man daraus, daß die wirtschaftliche Freiheit die Nachfrage am besten zu befriedigen gestattet, schließen, daß sie die bestmögliche Wirtschafts form darstelle? Einen Schritt weiter, und Cournot würde den von Pareto heute so klar formulierten Unterschied zwischen dem „Nützlichkeits maximum“, einem ungenauen und schwankenden Begriff, und dem „Ophelimitätsmaximum“ aufgestellt haben, dessen Erforschung „ein genau umrissenes Problem darstellt, das ausschließlich der Volkswirt schaft zugehört“ 1 ). Ergibt sich nun hieraus für Cournot, daß man sich in der National ökonomie jedes Urteils über Gut und Böse enthalten und auf jede Ver besserung verzichten soll ? Durchaus nicht. Auch wenn man das absolut Beste nicht in einer Definition festlegen kann, so darf man hieraus nicht schließen, daß man nicht dazu gelangen könne, ein relativ Gutes klar herauszuarbeiten. „Wenn sich in irgendeinem Teile des wirtschaftlichen Systems“, sagt Cournot, „eine Änderung vollzieht, die nicht darauf angelegt ist, eine Einwirkung auf den Rest des Systems auszuüben, und wenn sich diese Veränderung auf vergleichbare Dinge erstreckt, so wird man einen Fortschritt, eine Verbesserung konstatieren können“ 2 ). Dieser Fortschritt beruht nicht notwendigerweise auf dem Einfluß des Privat interesses. Wie Sismondi vor ihm, so führt auch er zahlreiche Fälle an, in denen dieses Interesse im Gegenteil im Widerspruch zu dem allgemeinen Interesse steht, und er ■ weist besonders auf die hin, bei denen die Ein mischung des Staates nützlich sein könnte. Alle diese Schriftsteller lassen daher in verschiedenen Abstufungen die Einmischung des Staates in die wirtschaftlichen Verhältnisse zu. Immerhin bleibt in ihren Augen die Freiheit das grundlegende Prinzip aller Wirtschaftspolitik. Sismondi begnügt sich damit, nur schüchtern Wünsche zu formulieren, so groß erscheinen ihm die Schwierigkeiten einer wirklichen Einmischung. Stuart Mill will, daß in jedem einzelnen Fall die Beweislast für die Notwendigkeit der Einmischung ihren An hängern obliege. Für Cournot „bietet sich der Gedanke der Freiheit noch immer als das natürlichste und einfachste Kriterium dar“, und wenn der Staat sich einmischt, so kann das nur unter der Bedingung geschehen, „daß die Wissenschaft klar den Zweck definiert und die Wirksamkeit des Mittels positiv nachgewiesen hat“. — Aber für Alle, und hierin liegt der wesentliche Fortschritt, hat die Freiheit aufgehört ein Wissenschaft- *) Pareto, Cours d’economie politique, 1897, Bd. II, § 656. 2 ) Cournot, Principes, S. 422.

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