Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Der Staatssozialismus. 473 So werden wir am Schluß zu der am Anfang von Rodbertüs als grundlegend aufgestellten Urage zurückgeführt (s. S. 460). Vollziehen sich die sozialen Funktionen selbständig zum Wohl des sozialen Körpers oder können sie sich nur durch das Zwischenglied eines besonderen Organes, des Staates oder der Regierung, betätigen? Ist die Antwort, die er uns gibt, wirklich befriedigend? Gleich am Anfang muß ein erster Widerspruch auffallen: die Grenzen der wirtschaftlichen Gemeinschaft und die der politischen Gemeinschaft stimmen nicht überein. Die eine wird durch die Arbeitsteilung geschaffen und dehnt sich mit ihr aus: die andere entsteht aus den wechselnden Gluckszufällen der Geschichte. Logischerweise müßte daher die wirt schaftliche Regierung andere Organe besitzen und andere Grenzen haben uls die politische Regierung. Und trotzdem vertraut Rodbertüs dem Staat, so wie er sich aus der Geschichte entwickelt hat, die Rolle des leitenden Organes an. Zwischen der Definition der wirtschaftlichen Ge meinschaft Rodbertüs’ und seiner endgültigen Zuflucht in die Arme des nationalen und monarchischen Staates besteht ein entschiedener Wider spruch, ein Widerspruch, der sich in gleicher Weise für jeden anologen Versuch eines „nationalen“ Sozialismus ergibt. Auf der anderen Seite: um nachzuweisen, daß die selbstentstandenen sozialen Mechanismen nicht ausreichen, hat Rodbertüs, wie wir gesehen haben, die Definition der wirtschaftlichen Funktionen, wie sie in der Wirk lichkeit bestehen, mit dem Ideal vertauscht, das er sich davon macht. Daher fällt ihm der Nachweis nicht schwer, daß diese idealen Funktionen sich heute noch nicht vollziehen. Es ist sicher, daß die Produktion noch mcht auf dem „sozialen Bedürfnis“ beruht, und daß die Güter sich nicht im Verhältnis zur geleisteten Arbeit verteilen. Wir haben aber auch gc- sehen, daß das „soziale Bedürfnis“, so wie es Rodbertüs auffaßt, ein durchaus unbestimmter Begriff ist. Die logische Anwendung der er- teilungsformel, die er aufstellt, „jedem das Produkt seiner Arbeit , s o a af Unmöglichkeiten, und die Sozialisten geben selbst zu, daß es wct cr die Ansprüche der Menschheit noch die der Produktion befriedigen wur e. Damit die Beweisführung Rodbertüs’ überzeugend wirken könnte, durfte se ine Definition der sozialen Funktionen nicht schon an und für sich so große Schwierigkeiten verursachen. . Geben wir ihm aber immerhin zu, daß die Existenz einer Gese sc la den guten Ablauf gewisser Funktionen bedingt, deren Definition hier ohne ■Bedeutung ist. Dann bleibt immer noch die Frage offen, und in ihr legt Je schwerstwiegende Kritik: ob die Kontrolle und die Voraussicht der ^enschen sich nicht in einer anderen Weise, als durch die Einmischung es Staates, betätigen können? Für Rodbertüs gibt es nur eine Alter- *jative: entweder absoluter Individualismus oder alleinige Leitung durch den Staat. Aber weder die Natur noch die Geschichte lassen sich ii m einem

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