Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

594 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. ebenso wie es die Aufgabe eines Ingeiiieurs ist, die mögliche Kraftleistung einer gegebenen Maschine rechnerisch festzustellen 1 ). Die gewichtigste Kritik, die man gegen die Hedonisten gerichtet hat, ist, daß sie schließlich nichts entdeckt hätten, was man nicht schon kannte. — Jawohl, antworten sie, aber man kannte es nur schlecht, man bewies es nicht, sondern behauptete es nur. Der Beweis ungewisser oder geahnter Wahrheiten stellt einen nicht weniger bedeutsamen Beitrag zum wissen schaftlichen Fortschritt vor, als die wirkliche Entdeckung. Die voll kommenste aller Wissenschaften, die Astronomie, ist nur so vorwärts gekommen. Wohl behaupteten die klassischen Volkswirtschaftler z. B., daß die Herrschaft der freien Konkurrenz der bestmögliche Zustand sei, aber sie konnten weder nachweisen, warum, noch unter welchen Bedingungen. Die mathematischen Volkswirtschaftler haben nun das Warum gefunden: — nämlich weil diese wirtschaftliche Ordnung das Maximum an Befrie digung und das Minimum an Opfern für jeden der Austauschenden ver wirklicht. Das Gleiche gilt auch für die sogenannten Gesetze des Angebotes und der Nachfrage, des Einheitspreises, der Produktionskosten, des Lohnes, der Zinsen, der Rente usw. Es ist sicherlich eine Leistung, diesen intuitiven Behauptungen * 2 ), die nichts als formlose und unbestimmte Theorien waren, die Kraft eines unwiderleglichen Beweises gegeben zu haben. Dieser Homo oeconomicus, den man verlacht, ist nur ein Skelett, aber gerade dieses Skelett gestattet der Wissenschaft, wie dem organischen Wesen, zu stehen und zu gehen! Für die Entwicklung der nationalökono mischen Wissenschaft liegt hierin ein Fortschritt, der dem vergleichbar ist, der in der biologischen Entwicklung den Übergang der Wirbellosen zu den Wirbeltieren bezeichnet. Mag dies alles sein! Ein letzter Einwurf, oder doch ein Zweifel bleibt aber übrig, nämlich ob die Wissenschaft, auch wenn sie diese Wahrheiten für endgültig nachgewiesen hält, wie die Hedonisten glauben, so viel Gewinn daraus ziehen kann, wie sie annehmen. Die Hedonisten erweisen sich nicht gerade als allzu bescheiden in bezug auf die Vorzüge ihrer Methode: sie sind hier nicht frei von einem dogmatischen Hochmut, der an die utopistischen Sozialisten und selbst an Fourier gemahnt: so z. B. wenn Prof. Böhm-Bawerk erklärt, daß die neuen Theorien über die Produktionskosten für die Nationalökonomie J ) Ebenso kann man bei den amerikanischen Volkswirtschaftlem feststellen, daß die hedonistische Methode Volle Unabhängigkeit des Programms verbürgt. Wenn sie den Professor Clark zu einer gewissen Rechtfertigung der bestehenden wirtschaft lichen Ordnung und zum Glauben an die Wirksamkeit der freien Konkurrenz geneigt macht, so führt sie Professor Patten zu einem ausgesprochenen Interventionismus, der dem List’s ziemlich ähnlich ist. 2 ) Die Volkswirtschaft wird mit dem Tage eine Wissenschaft werden, an dem sie sich dazu zwingt, „das naehzuweisen, was sie sich bis heute begnügt hat, allgemein zu behaupten“ (Walras, Kconomie Politique pure, S. 427).

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