Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

Kapitel III. Die Solidaristen. 669 zwischen der Kongogesellschaft und den Schwarzen, den Unternehmern und den Heimarbeiterinnen sind vom hedonistischen Gesichtspunkt aus untadelig (siehe oben S. 590f.). Niemand aber wird wagen, diese brutalen Tauschhandlungen, die, wie Proudhon beredt sagt, auf dem Wiedervergeltungsrecht, — Auge um Auge, Zahn um Zahn — beruhen, als eine Verwirklichung der Solidarität hinzustellen. Trotz seiner anscheinend mathematischen Gleichwertigkeit, und obschon er als Symbol die Wage führt, vermittelt der Austausch den Austauschenden niemals gleiche Teile, weil sie selbst niemals auf dem Fuße völliger Gleichheit zueinander stehen, selbst wenn nicht irgendein Brennus sein Schwert in eine der Wagschalen wirft. Was kann man hiergegen tun, wird man fragen? Wohl oder übel sich damit abfinden? Nein, im Gegenteil: man muß sich als Ideal eine Gesellschaft vorstellen in der die Beziehungen zwischen den Menschen, statt einzig durch den Tausch und seine Unterarten, wie Verkauf, Dar lehen, Pacht, Lohnkontrakt bestimmt zu sein, sich durch das Mittel der Assoziation bilden, sei das nun die berufliche, die mutualistische oder die kooperative. In dem Maße, wie man auf diesem Wege fortschreitet, geht man, °b man es wolle oder nicht, von dem System der Tauschwirtschaft zu dem des Solidarismus über. In der Tat hat die Assoziation sogar bei Gewinnabsicht einen Moralischen Wert, der dem des Tausches überlegen ist: 1. indem sie nicht nur wie der Tausch eine Geldzahlung bedingt, sondern ein gewisses persönliches Opfer unserer Zeit, unserer Mühe und Unserer Unabhängigkeit, wäre es auch nur die Verpflichtung, den Ver sammlungen beizuwohnen und die Statuten zu beachten; 2. indem sie nicht nur wie der Tausch eine einzelne augenblickliche und ein für alle Male ausgeführte Handlung bedingt, sondern ein un begrenztes Zusammenarbeiten der Beteiligten. 3. indem sie im Allgemeinen kein genaues Äquivalent zwischen der yon dem einzelnen Mitglied beigesteuerten Leistung und dem empfangenen Vorteil mit sich führt. Wenn z. B. der Arbeiter Beiträge an seine Gewerkschaft zahlt, so tut er es im Interesse seiner Klasse: er rechnet natürlich darauf, duich sio zu höherem Lohn zu gelangen, aber zwischen dem Geweikschafts- bßitrag und dem möglichen Gewinn gibt es keine notwendige Beziehung. Iu gleicher Weise steuert das Mitglied einer Versicherung auf Gegenseitig st zu seiner Gesellschaft bei, um sich Sicherheit gegen Gefahren und Schäden zu verschaffen j er rechnet darauf, daß die Gesellschaft seinen ^fzt bezahlt, wenn er krank wird, aber viele zahlen ihr ganzes Leben umdurch, ohne die Hilfe der Gesellschaft in Anspruch zu nehmen, und Vle le erhalten bedeutend mehr, als sie eingezahlt haben: die Gesunden Wahlen so für die Gebrechlichen. Auch das Mitglied einer Konsumgenossen-

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