Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

Kapitel I. Die Physiokraten. 55 höheren Auffassung des Tausches führen als die Physiokraten sie hatten. Da der Wert nur in der Befriedigung eines Bedürfnisses liegt, so schafft der Austausch, der gleichzeitig zwei Bedürfnisse befriedigt, zwei Werte. Das Bezeichnende des Austausches besteht ja gerade darin, daß jede der beiden Parteien das, woran sie Überfluß hat, gegen das, was ihr fehlt, eintauscht; das aber, was sie im Überfluß hat, ist für sie ohne Nutzen und daher ohne Wert, während das, was ihr fehlt, für sie einen großen Nutzen und folglich einen großen Wert vorstellt. Jeder erscheint daher am Markt mit einer ihm nutzlosen Sache und verläßt ihn mit einer nütz lichen 1 ). Folglich ist die Behauptung der Physiokraten, daß der Tausch niemanden Nutzen bringt, oder zum mindesten, daß der Gewinn des einen den Verlust des anderen bedeutet, vollkommen falsch. Wohl versuchen die Physiokraten und besonders Le Tkosne eine Erwiderung, aber infolge der Gründe, die wir oben gegeben haben (Sl 52), konnten sie nicht zu einem Verständnis dieses subjektiven Charakters des Wertes gelangen. Diese Theorie sollte noch einen anderen Grundirrtum der Physio kraten berichtigen und die Wissenschaft einen weiteren großen Schritt vorwärts bringen, indem sie eine Erklärung der Produktion gab. Wenn der Wert nur im Nutzen, und der Nutzen selbst nur in einer bestimmten Beziehung zwischen den Dingen und unseren Bedürfnissen besteht: was Beißt erzeugen dann anderes, als diese Beziehung zwischen den Dingen und unseren Bedürfnissen schaffen ? Stellt nun aber die Natur, der Boden diese Beziehung her? — Sehr selten. „Sie bringt hauptsächlich Dinge hervor, die für uns nutzlos sind und von denen wir keinen Gebrauch Aachen können. (Eine gedankenvolle Bemerkung, die den Enthusiasmus der Physiokraten für die alma parens stark hätte abkühlen müssen I) Durch die menschliche Arbeit erhalten die Dinge erst Formen, die sie nützlich machen. — Erzeugen bedeutet: Stoff umformen 8 ).“ Welcher Unterschied besteht dann aber zwischen der landwirtschaftlichen und industriellen Produktion ? Keiner. Die eine wie die andere formt nur das, Was besteht, um 3 ). Weiterhin führt Condillac sehr gut aus, daß, gerade so wie die Industriearbeiter und die Grundeigentümer von den Landwirten abhängig b i,Die Annahme, daß man stets Wert gegen Wert tauscht, ist falsch. Im Gegen- jeder der Tauschenden gibt stets etwas Geringeres für etwas Mehrwertiges. — Der Vorteil ist gegenseitig, woher es wohl kommt, daß man von einem Tausch „Wert «egen Wert“ spricht. Man ist aber wenig folgerichtig vorgegangen, denn gerade deshalb, Veil der Vorteil gegenseitig ist, hätte man schließen müssen, daß jeder weniger für ©ehr gibt“ (Op. cit. S. 55/56). Man vergleiche dieses Zitat mit dem von Le Trosne 'k- 30, Anm. 2), und man wird die psychologische Überlegenheit bemerken. ■) Op. cit. I. Teil, Kap. IX. 3 ) „Wenn die Erde mit Erzeugnissen bedeckt sein wird, so wird es doch nicht ® e hr Substanz als vorher geben; sie hat nur neue Formen, und in diesen Formen es teht eben der ganze Reichtum der Natur*- (Op. cit., ibid.).

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