L'évolution industrielle de la Belgique

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029903786

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-63471

Document type:: Monograph

Author:: Lewiński, Jan S. http://d-nb.info/gnd/102701059

Title:: L'évolution industrielle de la Belgique

Place of publication:: Bruxelles

Publisher:: Misch & Thron, Éditeurs

Year of publication:: 1911

Scope:: 1 Online-Ressource (XIII, 444 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Première partie

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Saint-Simon, die Saint-Simonisten u. d. Ursprung des Kollektivismus. 229 tümliche Fortsetzung des wirtschaftlichen Liberalismus zu sehen, als einen Spätling alter sozialistischer Auffassungen. Man muß in der Tat in dem, was mit dem Namen Saint-Simonis mus bezeichnet wird, zwei aufeinanderfolgende Doktrinen unterschei den; die eine ist die Saint-Simon’s, die andere die seiner Schüler, der Saint-Simonisten. Die erste ist ein einfacher „Industrialismus“, dem der Sozialismus gewisse Züge entlehnen wird, der sich aber haupt sächlich an den ökonomischen Liberalismus anschließt, dessen etwas übertriebene Form er ist. Nur die Lehre der Schüler verdient den Namen Kollektivismus. Dennoch ist sie die logische Folge aus den Grundsätzen des Meisters, die sie nur fortsetzt und erweitert. Für die Geschichte der wirtschaftlichen Gedanken ist vielleicht die Theorie der Schüler die wichtigere. Sie bleibt jedoch unverständlich, wenn man keine Kenntnis von der Saint-Simon’s hat. Wir werden daher zunächst diese darlegen, indem wir die Beziehungen nachweisen, die, wenn auch in eigentümlicher Weise, so doch ganz bestimmt den Sozialismus Saint-Simon’s mit dem ökonomischen Liberalismus ver binden. § 1. Saint-Simon und der Industrialismus. Saint-Simon war ein Grand-Seigneur, dessen Leben unter vielen Abenteuern und ohne Ordnung verlief. Mit 16 Jahren nimmt er an dem amerikanischen Unabhängigkeitskriege teil. Unter der Revolu tion legt er seinen Adelstitel ab und stellt durch glückliche Speku lationen mit den Nationalgütern sein zerrüttetes Vermögen wieder her. Als verdächtig in Sainte Pelagie eingekerkert, durch den 9- Thermidor wieder befreit, beschäftigt er sich von da an zur gleichen Zeit mit geschäftlichen Unternehmungen, mit Reisen, mit Vergnügungen und, wenn auch nur oberflächlich, mit wissenschaftlichen Studien. \ on diesem Augenblicke an betrachtet er sich als eine Art Messias 1 ). Die Geburt der neuen Gesellschaft, der er beiwohnte, machte einen tiefen Eindruck auf ihn, dieser Gesellschaft, in der die moralischen, Politischen und materiellen Bedingungen plötzlich umgestürzt zu sein schienen, und aus der sogar die alten Religionen verschwunden Waren, ohne das etwas Neues an ihre Stelle trat. . Er träumt davon, ihr ein neues Evangelium zu bringen. Am 4. Messidor des Jahres VI nift er „die mit ihm verbundenen Kapitalisten zusammen, predigt ihnen die Notwendigkeit, die Moral zu erneuern und regt die ') Vgl. im besonderen: Dumas, Psychologie des deux Messies positi vstes, Saint-Simon etA. Comte (Paris, 1905) und, soweit biographische Einzel heiten in Betracht kommen; Weil, Saint-Simon et son oeuvre (1894).

Access restriction

Copyright

fullscreen: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation