Anfangsgründe der Volkswirtschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1030856788

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-60520

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985

Title:: Anfangsgründe der Volkswirtschaftslehre

Place of publication:: Halberstadt

Publisher:: H. Meyer's Buchdruckerei, Abteilung Verlag

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (91 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Kapitel I. Bedürfnisse und Arbeit

Collection:: Economics Books

iw‘"fflfwnwnT Bedürfnisse und Arbeit. 15 Nuß nicht herunterschlucken kann, ohne sie aufzuknacken. Nun steckt es sie ins Mäulchen, „damit sie seinen Geruch annimmt und so leicht von den anderen und von ihm selbst zu erkennen ist, wenn sie in einem Versteck verborgen ist, wo es sie wieder finden wird". Es setzt sein Eigentumssiegel darauf durch eine Geste, die eine Besitzergreifung bedeutet (inanolpsttio werden spättzr die römischen Rechtsgelehrten sagen). Demnach beginnt die Aneignung in dem Augenblick, wo sie sich vom eigentlichen Verbrauch loslöst, um sich in der Gestalt der Ersparnis, der Vorratswirtschaft fortzusetzen. Aber das Eigentum setzt sich bei den Tieren auch noch unter einer andern, und zwar recht menschlichen, Form durch — das ist der Diebstahl. Die Tiere bestehlen sich oft gegen seitig: die Raubmöwen, die den von einem andern gefangenen Fisch stehlen und die sich so als Sonderart von Schmarotzern erweisen; und in der Jnsektenwelt die Hornisse. Es ist das Gefühl des sehr ausgeprägten Eigentums. Man kennt das berühmte Wort Proud'hons: „Eigentum ist Diebstahl". Uber die Formel läßt sich sicher streiten, aber sie wird indis kutabel, wenn man sie umkehrt und sagt: Diebstahl ist Eigen tum. Es ist in der Tat klar, daß es keine Diebe gäbe, wenn es keine Eigentümer gäbe. Die Tiere nun haben vollkommen das Gefühl, daß der von ihnen gestohlene Gegenstand das Eigentum eines andern ist. Die Tiere haben nicht nur das Gefühl für die individuelle Aneignung der Verbrauchsgegenstände. Sie haben es auch für die Wohnung: die Biene verteidigt ihren Stock, der Vogel sein Nest, wie der Hund sein Lager, gar nicht zu reden von der Art, wie er das Eigentum seines Herrn verteidigt. Sie haben auch den Begriff des Kollektiveigentums. Bekannt ist die Geschichte von den Konstantinopeler Hunden, welche die Jungtürken auf eine Insel verbannt haben, um sie dort Hungers sterben zu lassen — übrigens eine der gemeinsten Handlungen, die sie begangen haben. Diese Hunde hatten ihre besonderen Stadtviertel, und es war dem Bewohner des einen Viertels verwehrt, in ein anderes zu kommen. Wenn er sich dorthin wagte, so heftete sich die ganze Meute dem Ein dringling an die Fersen und verfolgte ihn bis zur Grenze, wo sie dann anhielt, in der Erkenntnis, daß da, wenn auch unsicht bar, die Schranke ihres Gebiets war. Bei uns, bei den Menschen, nimmt das Eigentum im all gemeinen die Gestalt des Kapitals an. Findet sich dieser Begriff des Kapitals bei den Tieren wieder? Ja und nein.

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