Anfangsgründe der Volkswirtschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1030856788

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-60520

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985

Title:: Anfangsgründe der Volkswirtschaftslehre

Place of publication:: Halberstadt

Publisher:: H. Meyer's Buchdruckerei, Abteilung Verlag

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (91 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Kapitel IV. Eigentum und Erblichkeit

Collection:: Economics Books

49 Eigentum und Erblichkeit. Läuft nun aber das Eigentum in dieser Gestalt nicht Gefahr, sich zu verflüchtigen? Ich meine nicht in dem Sinne, daß es mehr Gefahren ausgesetzt fein sollte als das Eigentum unter materieller Gestalt. Nein, im Gegenteil: es wird weniger leicht gestohlen oder verloren als das Geld, das der Landmann in seinem Schrank verschließt, denn der Bankier hat es in seiner Hut, und er verwahrt es gut. Aber es ist insofern unsicherer, als am Tage einer Revolution nur ein Hauch über alle diese Papierfetzen zu wehen braucht, um sie in die Lust zu blasen. Nicht nur hinsichtlich seines Gegenstandes hat sich das Eigentum im Verlauf der Jahrhunderte entwickelt, auch hin sichtlich des Rechts. Welches sind in großen Zügen die charakteristischen Seiten des Eigentums? — denn bis jetzt haben wir seine Geschichte erzählt, aber keine Definition des Eigentums gegeben. Was nennt man also Privateigentum, per sönliches Eigentum? Es ist das Recht, eine Sache für sich zu besitzen, das heißt, unter Ausschluß jeder andern Person. Ursprünglich war das Eigentum nur das Recht, eine Sache im Hinblick auf die Befriedigung seiner Bedürfnisse zu ge brauchen, aber schloß das Eigentum jenes Attribut ein, das untrennbar von ihm scheint, nämlich das Recht, seinen Besitz gegen den eines andern einzutauschen? Nein, zweifellos nein; denn wir haben schon gesehn, daß der Tausch eine Handlung darstellt, die schon eine moralische Anstrengung und ziemlich verwickelte wirtschaftliche Bedingungen voraussetzt. Als ich vom Tausch sprach, habe ich die Aufmerksamkeit auf jenen Widerwillen gelenkt, den der Mensch empfinden mußte, sich der Gegenstände seines Besitzes zu entledigen, um sie einem andern abzutreten. Dieser Widerwille ist natürlich mit dem Tage geschwunden, an dem die Erzeugnisse ausdrücklich für den Verkauf hergestellt wurden, das heißt, mit dem Tage, an dem sie durch die Arbeitsteilung sogenannte Waren ge worden sind. Aber das Haus und das Land waren keine Waren. Sie waren mehr ein individuelles Eigentum, sie waren der Familienbesitz. Und sie waren noch mehr, sie waren das durch die dort begrabenen Toten geheiligte Eigentum, ge heiligt durch die Hausgötter, welche die Ahnen waren, denen man jeden Morgen die Öl- und Weinspende darbrachte. Und heutzutage noch thront in den Religionen des Orients und Chinas das Ahnenbild im Saale, als eine Gottheit, die das Haus beschützt. So gehörte das Eigentum den Toten wie den Gide, Anfangsgründe der Volkswirtschaftslehre. 4

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