Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1033562599

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-54741

Document type:: Monograph

Author:: Kampffmeyer, Paul http://d-nb.info/gnd/116038365

Title:: Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchhandlung Vorwärts

Year of publication:: 1905

Scope:: 1 Online-Ressource (122 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die Ehe und die Prostitution

Collection:: Economics Books

— 10 Die Che umfaßte doch noch wenigstens in den meisten Fällen ein gemeinsames Raten und Taten beider Ehegatten weit über den sexuellen Verkehr hinaus. Sie führte die Ehegatten in der Pflege für das körperliche Wohl und die geistige Entwickelung der Kinder zusammen. Der Verkehr der Gatten war gewiß oft nur ein Zu sammenleben und keine Ehe. >Er tvar vielfach nur eine leibliche Gemeinschaft, ein Teilen von Tisch und Bett — aber es war doch wenigstens eine Gemeinschaft, es war ein Stück wirklicher Ver einigung von Mann und.Weib. Nur das rechtlose, das sozial minderwertige Weib verstand sich und mußte sich zu der verächtlichen Rolle einer bloßen Lustsklavin des Mannes verstehen. Das sich prostituierende Weib ist im Altertum meist eine rechtlose Stadtfremde, eine Sklavin, es gehört im Mittelalter zur Klasse der Deklassierten, zu den fahrenden Frauen und zu den direkt im Mädchenhandel feilgehaltenen Weibern, es ist in der Neuzeit aus der dienenden Klasse oder aus der untersten Schicht des darbenden weiblichen Proletariats hervorgegangen. Die Prostituierte ist eine Figur der in Klassen gespaltenen Gesellschaft. Die Seele der sich als Persönlichkeit fühlenden, sozial voll berechtigten Frau wird sich leidenschaftlich gegen jeden Gedanken einer Entmenschung ihres Wesens zu einem bloßen Instrument männlicher Geschlechtslust auflehnen. Sie tauscht nur Seele gegen Seele aus und machte ihre Seele nicht zur Dienerin der Ver richtungen ihres Geschlechtsapparates. Solange das Weib ohne Individualität war, die Angehörige einer unterdrückten, sozial gering geachteten Klasse, lief es Gefahr, nur als Stückwesen von der beherrschten Klasse gewertet zu werden. Es existierte nur als Er- rcgerin der männlichen Geschlechtslust, cs vergnügte den Mann körperlich und geistig. Selbst die vergeistigte Hetäre diente eigentlich nur dem allerdings veredelten geistig-leiblichen Vergnügen des Mannes. Die Prostitution ritz den körperlichen Liebesverkchr von den so ernsten Sorgen für das Weib und für das kommende Geschlecht los. Die Gegenwart triumphierte über die Zukunft. Das Weib wurde durch die Prostitution ein bloßes Geschlechtswesen, das nur für eine kurze Spanne Zeit den Mann belustigen sollte. Die Prostitution führte zu einem gemeinsamen Teilen schnell ver rauschender köperlicher Freuden von Mann und Weib, nicht zum Teilen schiverer Lebcnssorgen und der das menschliche Wesen ver tiefenden Leiden. Die Prostitution erhob das vom Gattungsinteresse 'losgelöste körperliche Vergnügen zu einem Gewerbe von Frauen und Mädchen. Diese widmeten sich einer raffinierten Ausbildung ihrer - geschlecht lichen Reize, Um möglichst den Geschlechtstrieb des Mannes zu er regen. Das Gefallen in geschlechtlicher Hinsicht wurde zur Aufgabe einer besonderen Gruppe von Frauen, das treue Schaffen für den häuslichen Herd und die kommende Generation ward vielfach als

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