Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1033562599

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-54741

Document type:: Monograph

Author:: Kampffmeyer, Paul http://d-nb.info/gnd/116038365

Title:: Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchhandlung Vorwärts

Year of publication:: 1905

Scope:: 1 Online-Ressource (122 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 2. Kapitel. Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung der Stadt

Collection:: Economics Books

für den täglichen Gebrauch, aber Eheweiber, um uns legitime Kinder zu geben und das Innere unseres Hauses zu überwachen." An der Seite ihres in der Oeffentlichkeit lebenden Mannes sah man die athenische Ehefrau sehr selten, Wohl nur bei Gelegen heit der religiösen Feste. Verschleiert zeigt sie sich auf der Straße. Sie lag im Hause nur den strengen Pflichten der Mutter ob. Der Dichter Simonides zeichnete mit folgenden charakteristischen Zügen das Idealbild der Ehefrau: „Glücklich ist der Sterbliche, welcher eine solche als Weib findet. Sie allein unter allen läßt der Unzucht keinen Zutritt in ihr Herz, sie sichert ihrem Gatten ein langes, ruhiges Leben. Mit ihm in rührendem Einklänge alternd, als Mutter einer zahlreichen Familie, an der sie Lust hat, ausgezeichnet unter allen Weibern, deren rühmliches Beispiel sie ist, sieht man sic nicht ihre Zeit mit leeren: Geschwätz verlieren. Die Bescheidenheit herrscht in ihren Reden und scheint einen höheren Glanz ihrer Anmut zu verleihen, welche sie nie verläßt und sich über alle ihre Beschäftigungen ausbreitet." Die athenische Ehefrau verließ nie ohne Wissen ihres Mannes das Haus. Sie brachte ihr Dasein zumeist im Frauenraume, in der Gynäkonitis zu in treuer Erfüllung der großen Gattungs aufgabe: der Auferziehung der Kinder. Sie lebte mit dem Manne nur im Schlaf- und Eßzimmer zusammen und nahm keinen Anteil an den fröhlichen Festen der Männer im eigenen Hause. Wollte sie. nicht als Ehebrecherin oder Hetäre gelten, so mußte sie sich selbst dann in ihr Fraucngemach zurückziehen, wenn ihr Mann nur einen Gast ins Haus brachte. Während der Mann in den Armen der Hetären schwelgte, hat sie peinlich über ihre Lebensführung zu wachen, damit auch nicht entfernt der Verdacht aufkam, sie habe ihr Auge auf andere Männer geworfen. Im Falle des Ehebruchs traf die Frau Ehrlosigkeit, und der von den tollen Gelagen mit Dirnen heimkehrende Mann tötete ungestraft den Ehebrecher, den er bei seiner Frau fand. Natürlich konnte in der Herrenklassc der freien Athener nur die Gruppe der reichen Müßiggänger die Liebkosungen der schönen Hetären erkaufen.*) Die berühmte Buhlerin Lais forderte in den Tagen ihrer blühenden Schönheit von dem Redner Demosthenes für die Vergnügungen einer Nacht die Kleinigkeit von 10 000 Drachmen. Diesem klang diese Forderung zu hoch, und er verzichtete auf diese teuren Freuden einer Nacht. Die freien Athener zerfielen zur Zeit des Demosthenes in schwelgerische, von der Massensklaverei üppig lebende Reiche und in korrumpierte, auf öffentliche Kosten ernährte schmarotzende Arme. „In früherer Zeit," sagte einmal Demosthenes, „war es anders als jetzt. Damals war alles, was dem Staate an gehörte, reich und glänzend, unter den einzelnen Bürgern aber *) Siehe: Pierre Dusour, Geschichte der Prostitution (Altcrtum-Griechen- Römer). Verlag I. Gnadenfeld & Co., Berlin.

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