Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1033562599

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-54741

Document type:: Monograph

Author:: Kampffmeyer, Paul http://d-nb.info/gnd/116038365

Title:: Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchhandlung Vorwärts

Year of publication:: 1905

Scope:: 1 Online-Ressource (122 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 2. Kapitel. Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung der Stadt

Collection:: Economics Books

Flor. Im allgemeinen waren die Insassinnen der Bordelle einer mittelalterlichen Stadt nicht den Bürgertöchtern der betreffenden Stadt entnommen. Das Verschleppen junger Mädchen in die Bordelle scheint schon im Mittelalter eine nur zu häufig bestätigte Gepflogenheit gewesen zu sein. Ein Memminger Bürger holte seine Schwester aus dem Frauenhause Nördlingens und tötete sie. Fiel ein gewissenloser Bürger in Schulden/ so mochte er auch dann und wann seine Tochter in das Bordell verkaufen. Dem Werke: „Ulms Verfassungs-, bürgerliches und kommerzielles Leben im Mittelalter" von Karl Jäger, entnehmen wir folgende Tatsache: „Dem Frauenwirt konnten sogar Frauen oder Mädchen, sobald es mit ihrem Willen geschah, von Eltern und Männern für Schulden versetzt werden. Wurde ihm aber eine Frau oder Dirne wider ihren Willen versetzt, und sie oder ihre Freunde wollten sie wieder aus dem Frauenhause haben, so hatte sie der Wirt ungehindert, und ohne daß ihm das Geld, wofür sie versetzt worden war, bezahlt wurde, aus dem Frauenhause zu entlassen." Als verworfene, durch die bürgerliche Gesellschaft geächtete Menschen wurden die Prostituierten schon äußerlich gekennzeichnet. Sie gingen meist in einer vorgeschriebenen Tracht einher. Sie waren der Schutzgewalt des Henkers unterstellt. Die entehrende Strafe des Schneltens schwebte stets über der Dirne. Noch über das Leben hinaus traf die Dirne die öffentliche Mißachtung. Nicht in geweihter Erde auf dem Kirchhofe wurde sie bestattet, nein, der Henker verscharrte sie in einigen Städten — z. B. in Frankfurt am Main — auf seiner Mistkute, auf seiner „Kaut". In die Ausbeutnngsberhältnisse der mittelalterlichen Stadt bordelle führen uns bor allem die lllmer Bordellordnungen („Der Frowenwürt ze Ulm Aid und Ordnung") ein. Der Frauenwirt zu Ulm trat auf bestimmte Zeit in den Dienst der Stadt und schwor ihr einen Treueid. Nach seinem Eide hatte er das Frauenhaus mit tauglichen, sauberen und gesunden Frauen zu versehen und zu keiner Zeit unter 14 Frauen zu halten. Jeder Frau mußte er die aus zwei Gängen bestehende Mahlzeit „um 6 Pfennige" reichen. In dem Frauenhause bestimmte eine eigene „Lohnsetzerin" die Schlaf- gelder. Die Einkünfte der Frauen wurden in eine Lade gelegt, die nur durch drei Schlüssel geöffnet werden konnte. Den einen Schlüssel führte der Frauenwirt, den zweiten die Lohnsetzerin und den dritten eine von den Frauen selbst gewählte Frau. Am Sams tag wurde die Lade geöffnet, wozu die gemeinen Frauen zwei aus ihrer Mitte beorderten, die mit der Lohnsetzerin zugleich streng darüber wachten, daß der Wirt sich nicht mehr „als seinen dritten Pfennig" aneignete. Feder Frau zog man von ihrem Verdienst die Forderungen des Wirtes für Essen usw. ab. Hatte eine Frau „von ihrem lieben Mann oder sonst einem guten Gesellen etwas gekramt oder geschenkt bekommen", „es mochte an Schuhen, Kleidern, Schleiern usw. sein", so durfte es der Wirt noch sonst jemand an-

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