Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1033562599

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-54741

Document type:: Monograph

Author:: Kampffmeyer, Paul http://d-nb.info/gnd/116038365

Title:: Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchhandlung Vorwärts

Year of publication:: 1905

Scope:: 1 Online-Ressource (122 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 2. Kapitel. Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung der Stadt

Collection:: Economics Books

sprechen. Weder der Wirt noch die Wirtin durften einer Frau Kleider, Schleier usw. ohne Wissen und Willen der Ratsmitglieder, die die Aufsicht über die Frauenhäuser führten, kaufen. Hatte sich eine Frau „einen eigeney Gulden" erspart und wollte sie dem Frauenhaus den Rücken kehren, so muhte sie dem Wirt den er sparten Gulden geben und konnte in der Bekleidung, in der sie das Frauenhaus bezogen hatte, aus dem Hause ziehen. Jede Frau, die nachts einen Mann bei sich hatte, muhte dem Wirte als Schlafgeld einen Kreuzer geben. Die Frau zahlte dem Wirt für ein ganzes Licht einen Heller, der Mann, wenn er ein Licht begehrte, einen Pfennig. Was jede Frau den Tag über gewann, das hatte sie alles in die Lade zu tun. „Der dritte Pfennig" davon gehörte im voraus dem Wirt. Jede Frau muhte täglich dem Wirt „zwei Andrehen Garns", zwei mäßige Spindeln Garn, spinnen oder ihm für jede „Andrehe" drei Heller geben. Für den Unterhalt erkrankter und siecher Frauen legte jede Frau einen Pfennig am Montag in die Büchse und der Wirt zwei. Von den Erträgnissen dieser Büchse brannte ferner der Jungfrau Maria zu Ehren und allen christ gläubigen Seelen zum Trost in der Sonntagsnacht eine Kerze in dem Frauenmünster. Der Eintritt in das Bordell war für das Mädchen der Austritt aus der bürgerlichen Gesellschaft. Entehrt war sie durch diesen Eintritt selbst noch im Tode. Im allgemeinen war daher die Ver schleppung. gekaufter, irregeleiteter Mädchen in die Bordelle sehr im Schwange. Noch im 18. Jahrhundert erschien in Preußen im Jahre 1762 eine „Verordnung wider die Verführung junger Mädchens zu Bordells usw.". Diese Verordnung gedenkt zuerst der vielen- arglistigen Verschleppungen der jungen Mädchen in die Frauenhäuser: „Es ist in Erfahrung gebracht," so beginnt die Ver ordnung, „dah junge, einfältige.Mädchen, unter arglistigen Vor spiegelungen, sie in vorteilhafte Dienste unterzubringen, nach Berlin gelockt, hier aber, ohne es zu wissen, in Bordells gebracht, und wider ihren anfänglichen Vorsatz zum feilen Hurenleben, also zu ihrem Verderben verleitet werden." Die arglistige oder gewaltsame Ver schleppung von jungen Frauenspersonen in die Bordelle wurde mit zehnjähriger Zuchthausstrafe „nebst Willkommen und Abschied" bedacht. Irregeleitete oder von gewissenlosen, verschuldeten Vätern ver kaufte Bürgertöchter, ferner fahrende Frauen mochten hauptsächlich die mittelalterlichen Bordelle bevölkern. Der Bestand einer be güterten sozialen Schicht ermöglichte in der mittelalterlichen Stadt die Schmarotzerexistenz brüchiger Volkselemente, die den scham losesten Gelüsten dieser Schichte willfährig dienten. Das nahe Zusammenwohnen und Zusammenleben vermögender sozialer Klassen mit schwer verschuldeten oder lumpenproletarischen Volksbestandteilen hat die Entstehung und Ausbreitung käuflicher Elemente mächtig gefördert. Eine aus den gleichen sozialen Be-

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