Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1033562599

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-54741

Document type:: Monograph

Author:: Kampffmeyer, Paul http://d-nb.info/gnd/116038365

Title:: Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung und ihre sozialpolitische Bekämpfung

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchhandlung Vorwärts

Year of publication:: 1905

Scope:: 1 Online-Ressource (122 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 2. Kapitel. Die Prostitution als soziale Klassenerscheinung der Stadt

Collection:: Economics Books

— 21 — Fragebogen an die evangelischen Pastoren aller deutschen Landesteile. Es liefen zahlreiche und vielfach sehr ausführlich beantwortete Fragebogen ein, die einen tiefen Einblick in die „Unkeuschheit auf dem Lande" im Deutschen Reiche gewähren. Wir haben im Deutschen Reiche kirchliche Gemeinden mit einem sehr regen Kirchenbesuch, einer allgemeinen Beteiligung am Abend mahl und einer strengen Kirchenzucht, in denen noch die sogenannte „Hurenbank" als Einrichtung für gefallene Mädchen und Frauen besteht, und dennoch ist in diesen Gemeinden die Keuschheit im geschlechtlichen Verkehr „die Ausnahme", die Unkeuschheit aber „die Regel". Im Bezirk Singen-Bentheim werden die jungen Mädchen, „die sexuellen Umgang pflegen, härter als die jungen Männer be urteilt, jedoch sieht man durchweg nichts Schlimmes darin, wenn nur die Heirat folgt. Im anderen Falle hat das Mädchen, wie den Schaden, so die größere Schande." Und in diesen Bezirken hat sich noch die Kirchenbußd erhalten. Aus einer dieser reformierten Ge meinden wird berichtet: „Das gefallene Mädchen muß, wenn es das Kind taufen lassen will, Kirchenbuße vor versammelter Gemeinde tun." Aber allen Kirchenstrafen zum Trotz setzt sich die ländliche Gepflogenheit des außerehelichen Verkehrs unter den jungen Leuten mit Elementarkraft durch. Nur sehr, sehr vereinzelt finden sich Ansätze zur Prostitution auf dem Lande. Im Braunschweigischen Gebiet wurde von einer „Dorfhure" geredet. In einzelnen rein bäuerlichen Gemeinden gibt es sogenannte Dorfhuren, die 3, 4, ja bis zu 7 uneheliche Kinder geboren haben, „von denen keins legitimiert wurde, weil kein be stimmter Vater nachgewiesen werden konnte". Im Königreich Sachsen trat ein Fall von Dorfprostitution auf. Gerade diese Aus nahmefälle beweisen aber, daß die Prostitution als typische Er scheinung auf dem platten Lande nicht Wurzel gefaßt hat. Eine nachhaltige Stärkung findet der voreheliche Verkehr nach der erwähnten Enquete der protestantischen Pastoren durch die zum Gewohnheitsrecht geworden „Sitte", die Braut vor der Hochzeit zu prüfen. Bezeichnend für diese Sitte ist das bei der Unterhaltung eines Pastors mit Hausvätern gefallene Wort: „Herr Pfarrer, man kauft keine Pfennig-Pfeife, man probiert sie erst einmal, ge schweige daß man heiratet, ohne probiert zu haben, ob das Mädchen für das Bett ebenso tauglich ist wie für die Wirtschaft." In dem Regierungsbezirk Lüneburg und Osnabrück stimmen die Pastoren in ihren Referaten in dem einen Punkte ausschließlich überein: der voreheliche Geschlechtsumgang ohne Heiratsabsicht ist nicht gerade Brauch, wenn er gleich viel vorkommt, er ist indessen von der Verlobung an fast ausnahmslos Sitte. „Nach altem Sachsenbrauch," schreibt ein Referent aus dem Bezirk Hoya-Diepholz, „gilt derselbe nach der Verlobung nicht als unsittlich." In den hessischen Provinzen Starkenburg, Oberhessen, Rhein- hessen hat sich der voreheliche Beischlaf als Regel herausgebildet.

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