Das Ich und der Staat

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689849630

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-100544

Document type:: Monograph

Author:: Harms, Paul http://d-nb.info/gnd/116483091

Title:: Das Ich und der Staat

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag Quelle & Meyer

Year of publication:: 1926

Scope:: XII, 128 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Überstaatliche Bindungen des Ichs

Collection:: Economics Books

; V. Überstaatliche Bindungen des Jchs übung unserer Kulturverwaltung unzufrieden zu sein ~ so be- urteilen sie diese Verwalterschaft eben aus ihrem Volksgefühl und Volksdenken heraus. Zwar gaben wir schon zu, daß der Jude für viele Gebiete ganz sicher ebenso gut oder besser als im Durchschnitt der nichtjüdische Deutsche befähigt ist, meistens zum Beispiel dort, wo die von Sombart hervorgehobene ,„„Gescheitheit“” den Ausschlag gibt. Ich für meinen Teil glaube, daß unsere Antisemiten die Ge- biete, auf denen nichtjüdischer und jüdischer Geist kollidieren müssen, viel größer annehmen als sie sind. In Handel und Industrie, bei der wissenschaftlichen Tatsachenermittlung und praktischen Tat- sachenbenützung (z. B. durch Arzt, Chemiker, Ingenieur) sowie auf weiten Feldern des praktischen Lebens können sie und wir nicht nur neben-, sondern auch mitsammen in Frieden und Nutzen ar- beiten und einander helfen. Vielleicht ist es letzten Endes nur eine Organissationsfrage, ob wir das auch auf den Gebieten können, wo Unwägbarkeiten der Phantasie und des Gefühls mitwirken, die sich je nach der Volksart nicht nur verschieden färben, sondern gestalten. Aber diese Gebiete scheinen mir wieder von jenen unterschätzt, die hier fundamentale Unterschiede im Wesen beider Völker überhaupt bestreiten. Die Verschiedenheiten können sich vom scheinbar Kleinsten bis zum Größten zeigen, von der Geste des Schauspielers, dem Pinselstrich des Malers, dem Tremolo des Musikers, dem Tonfall des Redners bis zur Weltanschauung, welche die Lebensführung be- stimmt. Und sie zeigen sich in allen Künsten und in aller Kritik der Juden für feinfühlige Nichtjuden als Fremdheiten. Ist es uns andern zu verdenken, wenn wir hier von der „„Verwaltung““ unseres „,,geistigen Besitzes‘“ durch jüdischen Geist ein Eindringen fremden und also für unsere Kulturpflege unechten Volkfühlens befürchten? Wir tun das manchmal sogar da, wo die betreffenden jüdischen Verwalter der besten Absicht und des besten Glaubens sein mögen, gerade dem nationalen Fühlen ihres Wirtvolkes zu dienen. Denn es wird nicht allzu häufig sein, daß sie das können. Beruht doch der außerordentliche Wert des Judentums in der Kultur ge- rade auf ihrem Anregen durch Fremdes, in ihrem Wirken als „Sauerteig“"). Gott bewahr uns davor, auf den Kultursauerteig ver- zichten zu wollen. Aber mehr Sauerteig als Brotteig, das geht nicht. Nicht nur neben, sondern vor dem Fremden muß das uns ) 2

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