Das Ich und der Staat

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689849630

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-100544

Document type:: Monograph

Author:: Harms, Paul http://d-nb.info/gnd/116483091

Title:: Das Ich und der Staat

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag Quelle & Meyer

Year of publication:: 1926

Scope:: XII, 128 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Überstaatliche Bindungen des Ichs

Collection:: Economics Books

] V. Überstaatliche Bindungen des Jchs Einrichtungen nicht dulden. Er kann es am wenigsten dulden in den Einrichtungen, die der staatsbürgerlichen Erziehung des Massenteilchens Ich dienen, in seinen Schulen. Denn auf ihnen beruht die Zukunft seiner selbst, die Zukunft des Staates. Der Staat kann andererseits das Bedürfnis der geschichtlich ge- wachsenen und gewordenen religiösen Lebensformen, um ihren Nach- wuchs besorgt zu sein, nicht achtlos beiseite schieben, solange Mil- lionen seiner Bürger dies Bedürfnis als berechtigt anerkennen. Nur befriedigen kann der Staat dies Bedürfnis von sich aus nicht mehr! Der alte Preußenstaat beispielsweise konnte von sich aus noch Religionsunterricht erteilen lassen, denn er hatte eine Landeskirche und einen summus episcopus. Der konfessionslose Freistaat Preu- ßen aber würdigt sich selbst herab, wenn er „„auf Bestellung“ evangelischen, katholischen oder jüdischen Religionsunterricht er- teilen läßt oder irgendwelche Bürgschaft dafür übernimmt, daß dieser Unterricht angemessen erteilt werde. Die die konfessionelle Schule fordern, aber „,,ohne geistliche Schulaufsicht‘’, sind sich schwerlich klar darüber, was für eine Rolle sie dem konfessionslosen Staate damit zumuten. Wie denn sind die beiden Bedürfnisse, der Selbsterhaltungstrieb des Staates und der Selbsterhaltungstrieb der Kirchen, praktisch überhaupt noch miteinander zu vereinigen? In Deutschland zur- zeit nur so, daß der Staat aus eigener Machtvollkommenheit seinen Machtbereich gegen den der Kirchen abgrenzt. Daß also die Schule aufgebaut wird als reine Staatsschule, als Reichsschule; daß aber innerhalb des Lehrplanes dieser Schule angemessener Raum gelassen wird für einen Re- ligionsunterricht, den die Religionsgemeinschaften – so- fern es die Eltern der Schüler wünschen ~ unter eigener Ver- antwortung zu erteilen haben. Der Staat hat nur darüber zu wachen, daß in den zugewiesenen Stunden in Religion unterrichtet wird und in nichts anderem; wie die einzelnen Religionsgemeinschaf- ten den Unterricht erteilen, das sollte den Staat nicht kümmern. Man wird einwenden: bei sotanem Verfahren könnte es gar leicht geschehen, daß der staatlich geleitete Teil des Schulunterrichtes in Widerspruch geriete zum konfessionell geleiteten Teile des Unter- richts. Aber ist der Widerspruch denn in der Bekenntnis- 1 08

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