Wissenschaftliches Arbeiten

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689851430

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101704

Document type:: Monograph

Author:: Fonck, Leopold http://d-nb.info/gnd/116647019

Title:: Wissenschaftliches Arbeiten

Edition:: 3. Aufl., Neudruck d. 2. Aufl., 7.-8. Tsd

Place of publication:: Innsbruck

Publisher:: Rauch

Year of publication:: 1926

Scope:: XII, 396 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Methode des wissenschaftlichen Arbeitens

Collection:: Economics Books

200 Das Verständnis der Quellen vollen Verständnisses zu erreichen, muß man die angege- benen Mittel gebrauchen, zugleich aber in der Anwendung derselben sich vor vielbetretenen Irrwegen hüten. 1. Ein Irrweg ist es zunächst, wenn man aus falscher Wißbegierde zuviel in den Text hineinlegt. Eine solche Auslegung findet in ganz nichtssagenden Kleinigkeiten große Geheimnisse und weiß jedem Texte wunderbare Mysteria zu entlocken, für die bei einer nüchternen methodischen Interpretation gar kein Anhaltspunkt gegeben ist. Sie legt Nicht aus, sondern unter. Klassische Beispiele dieser Interpretation per excessum bieten uns die Anhänger der allegorisierenden Methode, wie sie namentlich in der alexandrinischen Schule vor alters im Schwunge war. Für jede be- liebige Zahl, die in einem Bibeltexte ihnen begegnete, wußten sie eine oder mehrere tiefe Bedeutungen anzugeben, auf deren Erklärung sie oft viel geistreichen Scharfsinn verschwendeten. Man begnügte sich dabei nicht mit den herkömmlichen Spielereien bei den gewöhnlichen Zahlen von 1 bis 10. Auch beim 38jährigen Kranken und bei den 153 Fischen des zweiten wunderbaren Fischfanges wußte man genau den tiefen Grund und die verborgene Bedeutung dieser Zahlen anzu- geben. Und wie mit den Zahlen so versuchte man es fast mit jedem kleinen Zuge in einer geschichtlichen Erzählung der Bibel. Noch viel weiter über jede Grenze einer vernünftigen und berechtigten Erklärung hinaus gingen die Gnostiker, von denen Irenaeus redet (Adv. haer. 1 ce. 1n. 5 ete.), und später die talmudischen Rabbiner mit ihren kab- balistischen Phantastereien. Man könnte diese ganze Richtung als längst begraben und ver- gessen beirachten, wenn nicht einige Vertreter der modernen Wissen- schaft in unseren Tagen ihr Andenken wieder aufleben ließen. Was Alfred Loisy, Theodore Calmes’) (in abgeschwächter Form) und andere Verteidiger der allegorischen Erklärung des vierten Evangeliums in die Berichte des Erzählers hineindeuten, ist auf dem Wege einer metho- dischen Auslegung gleich unerfindlich wie die alten symbolischen Deu- teleien. Das gleiche gilt von Ernst Böklen, Adam und Qain im Lichte der vergleichenden Mythenforschung (Leipzig 1907), der in den Er- zählungen der ersten Kapitel Genesis lauter ursprüngliche Mondmythen findet, ähnlich wie Hugo Winckler und andere Anhänger der Astral- Mmythentlreorie, Solche Ansichten stehen aber noch um eine Stufe tiefer, *) Trotz ‚des Widerspruches von M. J. Lagrange (Rev, bibl. N. S. 5 [1908] 450 n. 2) muß ich 7A. Calmes zu /den Verteidigern einer ab- geschwächten Form der allegorischen Erklärung des vierten Evange- liums rechnen.

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