Die Lehren des Marxismus im Lichte der russischen Revolution

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1690007133

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-103422

Document type:: Monograph

Author:: Mahaim, Ernest http://d-nb.info/gnd/116679514

Title:: Le secours de chômage en Belgique pendant l'occupation Allemande

Place of publication:: Paris

Year of publication:: [1926]

Scope:: XII, 322 S.

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Chapitre IX. Organisation du service

Collection:: Economics Books

8 Manifest nennen dürfen. Unter Sozialisten verstand man 1847 zweierlei Art von Leuten. Einerseits die Anhänger der verschiedenen ntopistischen Systeme, speziell die Owenisten in England und die Fourieristen in Frankreich, die beide schon damals zu bloßen, allmählig aussterbenden Sekten zusammengeschrumpft waren. Andrerseits die mannichfaltigsten sozialen Quacksalber, die mit ihren verschiedenen Allerweltheilmttteln und mit jeder Art von Flickarbeit die gesellschaftlichen Mißstände be seitigen wollten, ohne dem Kapital und dem Profit im Geringsten wehe zu thun. In beiden Fällen: Leute, die außerhalb der Arbeiterbewegung standen, und die vielinehr Unterstützung suchten bei den „gebildeten" Klassen. Derjenige Theil der Arbeiter dagegen, der, von der Unzuläng lichkeit bloßer politischer Umwälzungen überzeugt, eine gründliche Um gestaltung der Gesellschaft forderte, der Theil nannte sich damals k o m- m u n i st i s ch. Es war ein nur im Rauhen gearbeiteter, nur instinktiver, manchmal etwas roher Kommunismus; aber er war mächtig genug, um zwei Systeme des utopischen Kommunismus zu erzeugen, in Frankreich den „ikarischen" Cabet's, in Deutschland den von Weitling. Sozialismus bedeutete 1847, eine, Bourgeoisbewegnng, Kommunismus eine Arbeiter bewegung. Der Sozialismus war, aus dem Kontinent wenigstens, salon fähig , der Kommunismus war das grade Gegentheil. Und da wir schon damals sehr entschieden der Ansicht waren, daß „die Emanzipation der Arbeiter das Werk der Arbeiterklasse selbst sein ninß", so konnten wir keinen Augenblick im Zweifel sein, welchen der beiden Namen zu wählen. Auch seitdem ist es uns nie eingefallen, ihn zurückzuweisen. „Proletarier aller Länder, vereinigt euch!" Nur wenige Stimmen antworteten, als wir diese Worte in die Welt binausriefen, vor nun mehr 42 Jahren, am Vorabend der ersten Pariser Revolution, worin das Proletariat mit eignen Ansprüchen hervortrat. Aber am 28. Sep tember 1864 vereinigten sich Proletarier der meisten westeuropäischen Länder zur Internationalen Arbeiter-Assoziation glorreichen Angedenkens. Die Internationale selbst lebte allerdings nur neun Jahre. Aber daß der von ihr gegründete ewige Bund der Proletarier aller Länder noch lebt, und kräftiger lebt als je, dafür gibt es keinen bessern Zeugen als grade den heutigen Tag. Denn heute, wo ich diese Zeilen schreibe, hält das europäische und amerikanische Proletariat Heerschan über seine zum ersten Mal mobil gemachten Streitkräfte, mobil gemacht als Ein Heer, unter Einer Fahne und für Ein nächstes Ziel: den schon vom Genfer Kongreß der Internationale 1866, und wiederum vom Pariser Arbeiterkougreß 1889 proklamirten, gesetzlich festzustellenden, achtstündigen Normalarbeiis- tag. Und das Schauspiel des heutigen Tages wird den Kapitalisten und Grundherren aller Länder die Angen darüber öffnen, daß heute die Proletarier aller Länder in der That vereinigt sind. Stände nur Marx noch neben mir, dies mit eignen Angln zu sehn! London, am 1. Mai 1890. F. Engels

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Object: Das kommunistische Manifest

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