Die russische Weltanschauung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1691740837

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101476

Document type:: Monograph

Author:: Frank, Semen L. http://d-nb.info/gnd/118692739

Title:: Die russische Weltanschauung

Place of publication:: Charlottenburg

Publisher:: Pan-Verl. Heise

Year of publication:: 1926

Scope:: 41 S.

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III.

Collection:: Economics Books

bestätigt zu finden, — hat die historische Wissenschaft schon längst als einen Irrtum erwiesen. Die russische bäuerliche Landgemeinde ist überhaupt kein ursprüngliches Institut des russischen Rechtlebens und ist im Gegenteil ziemlich spät und ganz künstlich aus fiskalischen Interessen eingeführt worden. Auch darf dem russischen Rechtsbe- wußtsein die Neigung zum freien persönlichen Eigentum und Vertrags- verhältnissen in keiner Weise abgesprochen werden. Was aber die Möglichkeit der kommunistischen Herrschaft betrifft, so hat sie aller- dings sehr tiefliegende national-historische Ursachen, die aber nicht im positiven Inhalte des russischen Rechts- und Kulturbewußtseins, sondern eben in seiner relativen Schwäche liegen; diese Schwäche selber steht teilweise ihrerseits im Zusammenhang mit gewissen Kigentüm- lichkeiten der russischen Weltanschauung, worüber noch weiter zu sprechen sein wird, wurde aber anderseits mindestens sehr begünstigt eben durch diese slawophile Theorie selber, die dadurch im großen Maße die Verantwortung an der modernen russischen Katastrophe trägt. Denn diese verhängnisvolle utopistisch - romantische Theorie einer patriarchalisch-kollektivistischen Bauerngesinnung, als einziger Stütze der russischen nationalen Kultur und des russischen Staats- lebens, diente als Grundlage der ganzen Wirtschafts- und Staatspolitik des russischen Konservatismus, die künstlich die Entwicklung zu frei- eren und rechtlich bestimmten Formen des wirtschaftlichen und staat- lichen Lebens hemmte, vor dem freien und selbstbewußten Eigentümer eine Angst hatte und eben dadurch die chaotisch-revolutionäre Gärung im Volke begünstigte. Was das wirkliche innere Wesen des eigentümlichen russischen geistigen Kollektivismus betrifft, so hat es erstens überhaupt nichts mit . wirtschaftlichem oder sozialpolitischem Kommunismus gemein- sam; und zweitens, trotzdem es einen Gegensatz zu dem Individualismus bildet, steht es den Begriffen der persönlichen Freiheit und Individua- lität gar nicht feindlich gegenüber, sondern ist im Gegenteil als eine feste Stütze ihrer gemeint. Es handelt sich um den eigentümlichen Be- griff, der in der russischen Kirchensprache und dann in den Schriften der Slawophilen durch das unübersetzbare Wort „Sobornost” ausge- drückt wird. „Sobornost“ stammt vom Worte „sobor“ („das Konzil“) und bedeutet, in buchstäblicher Übersetzung ungefähr soviel als „das Konzilsprinzip“ oder „der Konziliarismus“. Um diesem eigentümlichen Begriffe näher zu kommen, empfiehlt es sich auch hier, von dem Gegensatze zum westeuropäischen Geiste auszugehen, trotzdem hier, wie überall — was ich ein für alle Mal bemerke, um Mißverständnissen vorzubeugen, — auch im Westen manche Anklänge und Parallelen zu diesem geistigen Prinzipe zu finden sind. Die westliche Weltan- schauung geht vom „Ich“ aus; dem Idealismus entspricht der indivi- dualistische Personalismus. Es genügt die westliche philosophische 79

Access restriction

Copyright

fullscreen: Die russische Weltanschauung

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation