Die russische Weltanschauung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1691740837

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101476

Document type:: Monograph

Author:: Frank, Semen L. http://d-nb.info/gnd/118692739

Title:: Die russische Weltanschauung

Place of publication:: Charlottenburg

Publisher:: Pan-Verl. Heise

Year of publication:: 1926

Scope:: 41 S.

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: I.

Collection:: Economics Books

digen Wahrheit doch nicht ebenbürtig ist. Die tiefsten und bedeutend- sten Gedanken und Ideen wurden in Rußland nicht in systematischen, wissenschaftlichen Werken, sondern in ganz anders gearteten literari- schen Formen ausgesprochen. So haben wir bekanntlich eine von tiefen philosophischen Lebenseinsichten durchdrungene schöne Litera- tur: außer den allgemein bekannten Namen von Dostojewski und Tolstoi erinnere ich nur noch an Puschkin, Lermontow, Tjutschew, Gogol; die eigentliche literarische Form des russischen philosophischen Schaffens aber ist der freie literarische Aufsatz, der nur selten aus- drücklich einem bestimmten philosophischen Thema gewidmet, gewöhn- lich eine Gelegenheitsschrift ist, die, an irgendein ganz konkretes Pro- blem des geschichtlichen, politischen oder literarischen Lebens an- knüpfend, nebenbei die tiefsten und wichtigsten Fragen der Weltan- schauung behandelt. Solcher Art sind zum Beispiel die meisten Werke der Slawophilen (deren Führer, wie Chomjakow und Kizejewsky, zu den bedeutendsten und originellsten russischen Denkern gehören), ihres Hauptgegners Tschaadajew, des genialen Denkers Konstantin Leontjew, Wladimir Solowjew und anderer mehr. Diese typische literarische Form der russischen Weltanschauungs- lehre ist nicht nur durch äußere historische Umstände und Traditionen bedingt. Wenn auch nicht geleugnet werden kann, daß sich darin die Jugendlichkeit, sozusagen die äußere Unreife des russischen Geistes abspiegelt, und wenn auch, wie gesagt, in den letzten Dezennien die Tendenz wächst, die Grundlagen der nationaleigentümlichen russi- schen Weltanschauung in systematische, logisch - begrifflich streng durchdachte Formen zu bringen, so hängt doch die bis jetzt vorherr- schende freie und außerwissenschaftliche Form des philosophischen Schaffens bis zu einem gewissen Grade mit dem — weiterhin zu schilderndem — Wesen der russischen Weltanschauung selbst zusam- men. Hier genügt es, vorläufig festzustellen, daß die russische Philo- sophie in einem viel höheren Grade, als die westeuropäische, eben Weltanschauungslehre ist, daß ihr Wesen und Hauptziel niemals in reiner Theorie, im interesselosen Begreifen der Welt allein, sondern immer in einer religiös-emotionalen Sinngebung des Lebens besteht, und daß sie also nur von diesem Standpunkte aus, durch Vertiefung in ihre religiös-weltanschauliche Wurzel begriffen werden kann. Am leichtesten dringen wir zu einem wirklichen Erfassen und zu einem inneren Verständnis der russischen Weltanschauung, der typi- schen Eigentümlichkeiten des russischen Geistes vor, wenn wir sie mit den vielleicht uns besser bekannten und weniger fragwürdigen Figentümlichkeiten anderer nationaler Denkungsarten vergleichen. T 6

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