Bolschewismus, Fascismus und Demokratie

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1713886359

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-103104

Document type:: Monograph

Author:: Nitti, Francesco Saverio http://d-nb.info/gnd/119470764

Title:: Bolschewismus, Fascismus und Demokratie

Edition:: 1.-10. Tsd.

Place of publication:: München

Publisher:: Hanfstaengl

Year of publication:: 1926

Scope:: 102 Seiten; 1 Portr.

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Die Krisis der liberalen Parteien und ihre Ursachen. Die Wirkung des Sozialismus in den freien Verfassungen

Collection:: Economics Books

Aristokratie und den alten Konservatismus, wurden geschrieben, um die Kritik gegen das plutokratische Bürgertum wirksamer zu machen. Sie. haben aber ‚deshalb doch keine geringere und minder schädliche Wirkung auf die Geister ausgeübt. Noch vor wenigen Jahren zeigte G. Sorel, der Apostel des revo- Jutionären Syndikalismus, seine Sympathie für die jungen französischen Monarchisten. Die Kritik des Bürgerstandes veranlaßte stets die sozialisti- ‚schen Schriftsteller zu den unsinnigsten Übertreibungen gegen die Liberalen. Die unheilvollen Ideen von Marx haben den Sozialismus auf die Seite der rohen Gewalt gedrängt. Dies erklärt die Tatsache, daß nicht nur die rote Revolution in Rußland , sondern auch die weiße Reaktion in Italien von frü- heren revolutionären Sozialisten gemacht worden ist. Es erklärt auch, daß die italienischen Pazifisten und Nationalisten größtenteils von dem revolutionären Sozialismus kommen. Ich weiß wohl, daß Marx die Prinzipien der französi- schen Revolution verteidigt hat, denn er betrachtete sie als eine ungeheuere Stufe in der Entwicklung des Proletariats. Aber ich weiß auch, daß in seiner Idee die Prinzipien der französischen Revolution nur eine Vorstufe der prole- tarischen Revolution bedeuteten und daß die Endphase nach seiner Meinung notwendigerweise auf der Diktatur des Proletariats beruhen müsse. Bei aller Achtung, die man einem Denker von der Kraft und dem Ernst eines Marx ‚schuldig ist, muß man doch zugeben, daß all seine Lehren durch die wissen- ‚schaftliche Kritik widerlegt sind und daß wenig genug von seinem großen Werke übrig geblieben ist. Die Wert- und Mehrwert-Theorie, die Geschichte als Klassenkampf und der historische Materialismus: dies alles sind Ideen, welche die Kritik vollständig überwunden hat. Marx sah in der Geschichte der Menschheit nach dem Verlust des ur- sprünglichen Kommunismus einen fortdauernden Kampf, der die Menschheit durch Knechtschaft, Sklaverei und Frondienst schließlich zum Kommunis- mus zurückführt. Es ist fast eine theologische Vision, an der zum großen Teil der jüdische Geist teil hatte, ein edler und ruheloser Geist, der seit über zweitausend Jahren viel Sorge und Trauer in der Welt verschuldet hat. Aber Marx’ apokalyptische Vision mußte zu einer Schwächung der libe- ralen Gesinnung führen, zu einer Anerkennung der reinen Gewalt und zu ‚einer Anbetung der Macht, welch letztere auch im Dienste des Proletariats ihrem Wesen treu blieb. Die sozialistische Organisation, gestützt auf das Prinzip des inneren Klas- ‚senkampfes, hat eine ganz besondere Denkart geschaffen, welche zur Gewalt- tätigkeit neigt. Der politische Kampf hat, indem er sich in einen Wirtschafts- ‚kampf verwandelte, die Gegner des Sozialismus zur Organisation von Klassen- 26

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