Der Weg der Reparation

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1724503022

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-104526

Document type:: Monograph

Author:: Bergmann, Carl http://d-nb.info/gnd/133570878

Title:: Der Weg der Reparation

Place of publication:: Frankfurt am Main

Publisher:: Societäts-Druckerei G.m.b.H., Abteilung Buchverlag

Year of publication:: 1926

Scope:: 409 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Teil IV. Der Dawesplan

Collection:: Economics Books

210 Zweiundzwanzigstes Buch. auch noch die Zahl der Personen war, die ihm in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts angehörten!, eine noch höhere Bedeutung: sie beweist, daß das gebildete Publikum der Mäcen des deutschen Geisteslebens zu werden begann, sie zeigt den tiefen Einfluß der Bildung auf die Anfänge des ausgeprägteren Subjektivismus. Und waren sie denn mit diesen sozialen Beziehungen er— schöpft, in denen sie nur besonders deutlich hervortraten? Wer wollte es annehmen. Indem die geistig vorwärts drängenden Schichten der Nation sich mehrere Menschenalter hindurch immer und immer stärker mit all dem Neuen, das Wissenschaft und Weltanschauung, Denken und Dichten boten, von Grund aus erfüllten, unterlagen sie der Zuführung ganz außer— ordentlicher Mengen neuer Reize: und wurden eben durch diese Zufuhr, die das ganze Seelenleben umbildete, nicht minder wie durch die Reizauslösungen des neuen Wirtschaftslebens voran gedrängt, hinein in die seelischen Zustände eines neuen Zeitalters. So darf man es sagen: neue Bildung und neues Wirt— schaftsleben gemeinsam sind die sozialen und seelischen Voraus⸗ setzungen für den Eintritt jener ersten Periode des Sub— jektivismus gewesen, die seit etwa der Mitte des 18. Jahr— hunderts begann. Und nicht wenige Stellen hat es gegeben, in denen die beiden so verschiedenartigen Einflüsse, die nur in der gemeinsamen Auswirkungsform der neuen Reize zusammen— trafen, sich unmittelbar gegenseitig berüuhrten. So kann es z. B. keinem Zweifel unterliegen, daß die Reizmassen, die aus Schiller schreibt noch 1790: „Zugleich die strengen Forderungen der Kunst zu befriedigen und seinem schriftstellerischen Fleiß auch nur die notwendige Unterstützung zu verschaffen, ist in unserer deutschen litera⸗ rischen Welt ... unvereinbar.“ Und Athenäum 12 S.7 heißt es: „Bei uns galt man ehedem weniger als nichts, wenn man bloß Schriftsteller war. Noch jetzt regt sich dies Vorurteil hier und da, aber die Gewalt verehrter Beispiele muß es immer mehr lähmen. Die Schriftstellerei ist, je nachdem sie treibt, eine Infamie, eine Ausschweifung, eine Tagelöhnerei, ein Handwerk, eine Kunst, eine Wissenschaft, eine Tugend.“

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