Die Entwickelung der Fabrikindustrie im lateinischen Amerika

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1728770173

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-105075

Document type:: Monograph

Author:: Gemmingen, Max http://d-nb.info/gnd/101562608

Title:: Die Entwickelung der Fabrikindustrie im lateinischen Amerika

Place of publication:: Halle a. S.

Publisher:: Gebauer-Schwetschke

Year of publication:: 1910

Scope:: 197 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Finanzwirtschaft

Collection:: Economics Books

266 Fünfzehntes Buch. Erstes Kapitel. nicht nehmen. Aber eben darüber sind sie längst hinaus ent— wickelt, sie sind, namentlich die Ehe und die Priesterweihe, zefährlich geworden, indem sie das Herrschgelüst der Kirche zu Sakramenten gestempelt hat. Indes die damit verbundenen Übelstände haben mehr der Kirche als Ganzem, als der Religio— sität des einzelnen geschadet. Anders mit den Hauptsakra— menten, dem Abendmahl, der Taufe, der Buße. Ihre Schäden behandelt Luther am ausführlichsten, und in erster Linie die des Abendmahls; hier giebt er zugleich auch mehr als sonst schon einen Überblick der eigenen Auffassung. Er geht da von der genauen und sinngemäßen Deutung der biblischen Stellen, namentlich der Einsetzungsworte, aus und folgert: „das Sakrament gehört nicht den Priestern, son⸗ dern allen; und die Priester sind nicht Herren, sondern Dieuer, die da beiderlei Gestalt denen geben müssen, die sie begehren, so oft sie das thun.“ Er spricht dann von, der Transsubstan⸗ tiationslehre der mittelalterlichen Kirche; er stellt sich ihr teilweis entgegen; aber er läßt in weitherziger Toleranz auch andere Meinungen zu. Von viel größerer Bedeutung erscheint ihm jener schreckliche Mißbrauch, dadurch es geschehen ist, daß heute in der Kirche wohl nichts so allgemein und so sehr geglaubt wird, als daß die Messe ein gutes Werk und ein Opfer sei. Denn dieser Mißbrauch hat unzählige andere erzeugt, bis der Glaube des Sakraments gänzlich erloschen ist, und man aus dem Gebrauch des göttlichen Sakraments die reinen Jahrmärkte, Schankstätten und Geldgeschäfte entwickelt hat. Dem gegenüber muß zum Verständnis zunächst alles bei— seit gelassen werden, was zur ursprünglichen Form dieses Sakraments menschlicher Eifer und Andacht hinzugethan hat, Meßgewand, Zierrat, Gesänge, Gebete, Orgeln, Lichte und alle Pracht finnenfälliger Dinge. Fest steht dann unfehlbar auf Grund der Bibel, daß die Messe oder das Sakrament des Altars das Testament Christi ist, das er sterbend nach sich ließ zur Austeilung an seine Gläubigen „zur Vergebung der Sünden“. So liegt im Testament eine Verheißung. Den Zugang zu ihr aber erhält man durch keinerlei Werke, eigene

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