Die Staatsausgaben von Großbritannien, Frankreich, Belgien und Italien in der Vor- und Nachkriegszeit

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1742735827

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120327

Document type:: Monograph

Title:: Die Staatsausgaben von Großbritannien, Frankreich, Belgien und Italien in der Vor- und Nachkriegszeit

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Reimar Hobbing

Year of publication:: 1927

Scope:: 574 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

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Index

Document type:: Monograph

Structure type:: Index

Title:: Alphabetisches Sachregister

Collection:: Economics Books

3, Weltwirtschaft und Nationalerziehung. 445 Denn wie sah es damals, im Jahre 1808, in Preußen aus? Wir alle wissen, schlimm genug! Der Staat Friedrichs des Großen, von Napoleon auf das tiefste gedemütigt und zu Boden geworfen, war ein Spielball in den Händen dieses kriegsgewaltigen, dämonischen Mannes; der Frieden von Tilsit hatte Friedrich Wilhelm HI. seine schönsten Provinzen uno S Millionen Untertanen gekostet; kein Hoffnungsstern leuchtete am Himmel unseres Vater landes, und selbst manche der Besten verloren den Mut und verzweifelten an der Zukunft ihres Volkes. Sollte es da wirklich nur ein bloßer Zufall sein, daß die Königin Luise sichl auch in dieser „Zeit der schweren Not" freudig zu dem bergeversetzenden Idealismus unseres Schiller bekennt, der ihr von allen Klassikern innerlich wohl am nächsten stand, und dem sie vor vielen anderen ein volles reifes Verständnis und eine geradezu begeisterte Verehrung ent gegenbrachte? Ach nein! Der an Leib und Seele zerschlagenen Landesmutter wäre schon damals das Herz gebrochen, wenn es sich nicht mehr hätte aufrichten können an dem uner schütterlichen Vertrauen auf den endlichen Sieg der Ideen des Guten, des Wahren und des Schönen auch auf Erden. „Es kann nur gut werden in der Welt durch die Guten", meint sie selbst einmal bei einer anderen Gelegenheit, und von der gleichen Über zeugung sind auch ihre Worte getragen: „Auf dem Wege des Rechtes leben, sterben und, wenn essein muß, Brot und Salz essen, das ist unser fester Vorsatz". Spricht aus diesen schlichten Worten nicht der ganze herbe Stolz der selben Gesinnung, die wir auch an einem anderen Großen, dem Denker von Königsberg, Immanuel Kant, immer wieder von neuem bewundern, dem Verkündiger der imposanten Lehre vom kategorischen Imperativ der Pflicht, der einmal schreibt: „Wenn die Gerechtigkeit untergeht, so hat es keinen Wert mehr, daß Menschen auf Erden leben?" So wollen auch wir in dieser feierlich-ernsten Stunde geloben, die Fahne des Idealismus jetzt und immerdar hochzuhalten, hochzuhalten gegenüber einem das Haupt frech erhebenden zügellosen Materialismus, der an die Stelle von Ewigkeitswerten seine eigenen Götter setzen möchte, der uns Steine statt Brot bietet, der das Herz kalt und leer und arm macht, der den Geist tötet, der sich an unsere niedrigsten Leidenschaften wendet: Er betöret die Menge, Die blöde, die enge, Die gestern wie heute Eine sichere Beute Ist der gleißenden Gaukler, Der Gedankenschaukler, Der losesten Schwätzer, Der bösesten Hetzer. Wie jedermann weiß, wär' die Herrschaft der Massen, Des Pöbels auf den Straßen und Gassen, Der Volksverführer töricht' Gebot Für unsere ganze Kultur der Tod, Der Tod für alles geistige Streben, Für Kunst und Sitte, fürs staatliche Leben. Gesetz und Freiheit im rechten Verein! Das soll auch in Zukunft die Losung sein, Das Ziel im Kampf um die höchsten Güter Der Menschheit: wir wollen treue Hüter Und Pfleger der Ideale bleiben Im Denken und Handeln, im Reden und Schreiben. Gewiß, im Zeitalter des Dampfes und der Elektrizität, des Großkapitalismus und der Großindustrie, der Weltwirtschaft und des Weltverkehrs liegt die Gefahr nur zu nahe, "aß wir über dem Zeitlichen immer mehr das Zeitlose vergessen, daß wir von unseren ewigen Zielen und Aufgaben immer mehr abgelenkt werden.

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