Die Technik des wirtschaftlichen Verkehrs

Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747798770

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120203

Document type:: Monograph

Author:: Ottel, Klemens http://d-nb.info/gnd/1024837165

Title:: Die Technik des wirtschaftlichen Verkehrs

Edition:: 2. neubearb. Aufl.

Place of publication:: Wien

Publisher:: Manz

Year of publication:: 1927

Scope:: VI, 324 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II. Die Instrumente des kaufmännischen Kreditverkehrs

Collection:: Economics Books

Vorgeschichte 197 war als junger Arzt Schüler St. Simons geworden. Als die Saint- Simonistische Gemeinde daran ging, sich unter Lazard und Enfantin als religiöse Genossenschaft zu konstituieren, trat Bûchez mit A. Comte aus. Unter dem Einfluß der Saint- Simonistischen Idee, die soziale Reorganisation der Gesellschaft sei nur auf der Basis religiöser Gefühle möglich, wandte sich Bûchez zum Katholizismus. Diese Idee beherrschte zeitlebens sein wissenschaftliches Denken und seine sozialpolitische Tätigkeit. Bûchez’ Hauptwerk ist die Introduction à la Science de l'histoire. Er wendet sich an die Geschichte zur Lösung der Frage nach den Ursachen der sozialen Erscheinungen. Dabei geht er von der Annahme aus, daß in allen sozialen Tatsachen ein gewisses Etwas sich vorfinden muß, das die Erhaltung des gesellschaftlichen Zusammenlebens bewirkt. Dieses gewisse Etwas, das Gesetz des gesellschaftlichen Lebens der Menschheit, will er erforschen. „Die Geschichtswissenschaft,“ schreibt er, „ist die Gesamtheit der Arbeiten, deren Zweck ist, durch Er forschung der historischen Tatsachen das Gesetz der Ent stehung der sozialen Erscheinungen zu finden, so daß man die Zukunft des Menschengeschlechtes voraussehen und die Gegenwart durch diesen Blick in die Zukunft beleuchten könne“ *). Auf die Geschichtsforschung versucht Bûchez die natur wissenschaftlichen Methoden der Beobachtung und der Hypothese zu übertragen. Die Gesellschaftswissenschaft, zu der er gelangen will, soll eine soziale Physik oder Physiologie sein. „Die Ge schichtswissenschaft,“ meint er, „beruht auf zwei Ideen : der des Fortschrittes und der der Analogie der Fähigkeiten der Menschheit mit denen des Individuums“. Die Idee des Fortschrittes setzt voraus : 1. die geistige Kontinuität der Art, eine auf dasselbe Ziel gerichtete, einheitliche Betätigung der aufeinander folgenden Generationen ; 2. die Idee der Progressivität, indem jede neue Tatsache sich an die vorhergehenden anlehnt, aber jeweils voll kommener ist, als die früheren. Die Analogie der Fähigkeiten der Menschheit mit denen des Individuums bildet ihrerseits die Grundlage der Politik 2 ). Man kann nicht behaupten, daß es Bûchez gelungen sei, *) Bûchez, Introduction à la Science de l’histoire, 1833, p. 1. *) Vgl. M. Eblé, Les Ecoles catholiques d’économie politique et sociale en France, Paris, 1905, p. 33 ff. und Bûchez, loc. cit.

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