Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1751319059

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-129553

Document type:: Monograph

Title:: Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Place of publication:: Paris [u.a.]

Year of publication:: [1926]

Scope:: 1316 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Taxe mobiliere

Collection:: Economics Books

124 II. Kapitel. © würde, vielmehr müssen wir, um solchen Gegensatz zu bezeichnen, die Worte „Tätigkeit“ und „Untätigkeit“ („Tätig-Sein“ und „Untätig-Sein“) gebrauchen. Allerdings ist jeder, der „tätig“ ist, auch „handelnd“, und jeder, der „untätig“ ist, auch „nicht-handelnd“. Das Wort „Untätigkeit“ bezeichnet alle Augenblicke eines Leibes, in welchem ihm nicht Muskel- veränderungen auf Grund Wollens der mit jenem Leibe zusammen- gehörigen Seele zugehören. Während also das Wort „Tätigkeit“ stets „als gegenwärtig gewußte eigene Muskelveränderungen kraft eigenen Wollens“ bezeichnet, bezeichnet das Wort „Untätigkeit“ alle Augen- blicke eines Leibes, in welchem ihm nicht Veränderungen kraft Wollens der mit jenem Leibe zusammengehörigen Seele zugehören, gleichgültig ob jene Seele um diese Augenblicke ihres Leibes weiß oder nicht weiß. Es gibt aber ein anderes Wort, welches in schärferer und genauerer Weise einen Gegensatz zum „Tun“ (und „Handeln‘“) bezeichnet, nämlich das Wort „Unterlassen“, dessen Sinn allerdings, wie bekannt, heiß umstritten und von zahlreichen Sagen umwoben ist. Der Sinn der Worte „Unterlassen“ und „Nicht-Tun“ („untätig sein“) ist keineswegs ein und derselbe, denn in zahlreichen Fällen wissen wir uns zwar als „Untätige“, aber doch nicht als „Etwas Unterlassende“, während wir uns allerdings in allen Fällen, da wir uns als „Etwas Unterlassende“ wissen, auch als „Untätige“ wissen. Im gewöhnlichen Sprachgebrauche werden freilich die Bedeutungen von „Untätig-Sein“ und „Unterlassen“ stetig verwechselt, da in beiden Fällen das Wort „Nicht“ als Verneinung‘ eines besonderen Tuns gebraucht werden kann. So hat z. B. die Rede: „A ist jetzt untätig“ auch den Sinn: „A arbeitet jetzt nicht“ und die Rede: „A. unterläßt es, jetzt spazieren zu gehen“ auch den Sinn: „A. geht jetzt nicht spazieren“, Indes „unterläßt“ A keineswegs in allen Fällen, da er „untätig“ ist, irgend Etwas, und wenn A. nicht spazieren geht, so muß er es noch keineswegs „unterlassen“, spazieren zu gehen. Daß aber der Sinn des Wortes „Unterlassen“ unklar ist, schreibt sich vor allem daher, daß man die Bestimmung des Gegebenen „Unterlassen“ mit der Bestimmung des Gegebenen „Nicht-Tun“ als Zurech- aungsbedingung verwechselte. Um das Gegebene „Unterlassen“ zu bestimmen, müssen wir ebenso, wie zur Bestimmung des Gegebenen „Tun“ von „Selbstbewußtsein“ ausgehen, Weiß nun etwa jemand, der im Winter an seinem Schreib- tische sitzt, daß er gegenwärtig „keine Rosen in seinem Garten pflücke“ so weiß er doch nicht, daß er es „unterlasse“, Rosen in seinem Garten zu pflücken und würde jeden, der ihn frägt: „Warum unterlassen Sie es, Rosen in Ihrem Garten zu pflücken?“ verdutzt ansehen, obwohl er weiß, daß er gegenwärtig keine Rosen pflückt, also jenes „Etwas“ gegenwärtig „nicht tut“. So erkennen wir zunächst, daß jemand sich nur dann als „Etwas Unterlassenden“ weiß, wenn er weiß, daß die

Access restriction

Copyright

fullscreen: Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation