Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1751319059

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-129553

Document type:: Monograph

Title:: Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Place of publication:: Paris [u.a.]

Year of publication:: [1926]

Scope:: 1316 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Arrete royal relatif à la dépossession involontaire des titres au porteur de la dette publique directe et indirecte et des titres qui leur sont assimilés

Collection:: Economics Books

Sa Die Macht. a 7 3% „Person‘‘ darstellt. Meint man also mit der Rede „ein Mensch sei von Natur aus‘ ‚Person‘, daß jeder gegebene Mensch auch schon nit seiner Geburt ‚Person‘ ist, so irrt man, da eben ein „Mensch“ nur in besonderer Beziehung, die mit der Tatsache seiner Geburt gar nicht vorhanden sein muß, „Person“ ist. Irrig ist es aber auch, zu neinen, daß die Beziehung „Persönlichkeit‘“ nur durch „künstliche Ver- anstaltung‘‘ begründet werden kann, denn die „Gründe‘‘ besonderer Persönlichkeit gehören in zahllosen Fällen den in Frage kommenden Einzelwesen „zufällig‘‘ zu. Es entbehrt eben überhaupt die antithetische Frage, ob „Persönlichkeit“ Etwas ‚Natürliches‘ oder etwas ‚„Künst- liches“ sei, klaren Sinnes, da die „Gründe‘ besonderer Persönlichkeits- Beziehung ‚„Natürliches‘““ oder auch „Künstliches‘“ sein können. Da „Persönlichkeit“ besondere Macht-Beziehung ist, kann ein Mensch auch ohne Veränderung seiner Seele und seines Leibes „Per- Sönlichkeit gewinnen‘‘ und „Persönlichkeit verlieren‘, „‚anfangen‘‘ oder „aufhören‘‘, „Persönlichkeit‘‘ zu sein, insbesondere dadurch, daß andere Seele einen ihr bisher fehlenden Gedanken als bisher aus- ständigen ‚„Grund‘‘ jener „‚Persönlichkeit‘‘ gewinnt. Deshalb bringt auch etwa die Rede „Es wird jemandem Persönlichkeit verliehen“ nicht etwa zum Ausdrucke, daß jener, dem Persönlichkeit „verliehen“ wird, an Seele oder Leib verändert wird, sondern bringt zum Aus- irucke, daß anderer Seele besonderer Gedanke als „anderseelischer Persönlichkeitsgrund‘“ zugehörig gemacht wurde. Der Satz „A ist Person‘‘ ist auch nur dann eine sinnvolle Behauptung, wenn ein- geschlossen behauptet wird, daß A. gegenüber besonderer anderer Seele und hinsichtlich besonderen Gegenstandes (besonderer Geltung) „Person“ ist, weil sonst die Worte „A ist Person‘ ebenso sinnleer sind, wie die Worte „A hat Macht‘, „A wirkt“, „A ist ähnlich“, „A ist größer‘ usw, Das Urteil „A ist Person“ bedeutet aber z. B. den Gedanken: „A. ist fähig, von B Geld zu beanspruchen und dem B gehört ein Seelisches zu, kraft dessen er tauglich ist, jenen Anspruch zu erfüllen“. Das Urteil „A ist Person‘ besagt jedoch nicht, daß A wisse, er sei „Person“, es ist jemand in unzähligen Fällen „„Person‘‘, ohne es zu wissen, in welchen Fällen er allerdings von seiner „Persönlichkeit“ keinen Gebrauch machen kann. Das Urteil „A ist Person‘ besagt ferner nicht, daß A von seiner Persönlichkeit Gebrauch machen, also seine Geltungsmacht ausüben will. Es kann jemand „Glauben-Person“, d.h. Inhaber von „Glauben-Geltungs-Macht“ oder „Verhalten-Person“, d. h. Inhaber von „Verhalten-Geltungs-Macht“ sein. Jede „Person“ kann auch als ein „Autoritäts-Machthaber bezeichnet werden. Meist meint Man jedoch, wenn man jemanden als „Person“ bezeichnet, daß er eine „Verhalten-Person“ sei. Eine Bedingung jedes Verhalten-Werbung- Wollens besonderer Seele ist stets ein ihr zugehöriger „Geltungs-Eigen- 99%

Access restriction

Copyright

Object: Allgemeine Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation