Der historische Materialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 175994050X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-137069

Document type:: Monograph

Author:: Gorter, Herman http://d-nb.info/gnd/118718207

Title:: Der historische Materialismus

Edition:: 3., bedeutend verm. Ausg.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchh. für Arbeiterliteratur

Year of publication:: 1928

Scope:: 137 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Das gesellschaftliche Sein bestimmt den Geist

Collection:: Economics Books

— 1109 — Religion, jede neue Technik, Wissenschaft und Kunst hat Teile alUler vorigen in sich, sogar der ältesten. Die menschliche Kultur ist das Werk der ganzen Menschheit, die neueste kommt nicht nur aus allen vorigen hervor, sondern n der neuesten ist etwas von der ältesten bewahrt. Sehr schön sagt Dietzgen: „Was die Geschichte ans Tageslicht ordert, entwickelt sich historisch, wächst und vergeht, um in erneuter Form ewig weiter zu leben.“ Recht und Politik jedoch werden einmal, wie wir sahen, verschwinden, die Religion ist eine Wahnvorstellung der Wirklichkeit, Kunst nur eine Nachbildung von ihr — Mein die Abeit, das heißt also, die Technik und die Wis— senschaft sind bletbend un d reell. Daher besteht in der Technik und in der Wissenschaft, im Großen gesehen, ein ewiger Fortschritt, ein immer tie— seres Graben und ein immer höheres Steigen, eine immer Deilexe Ausbreitung, weil alles, was sie gaben, von den Spaͤleren gebraucht wird zum Neuen. Auf diesen zwei Ge— bieten allein ist eine endlose Entwicklung. Zweilte Bemerkung. Wir wollen diesen Teil beenden mit einigen Sätzen von MNarx selbst, in welchen er mit seinem immer bis zur Wurzel durchdringenden Geiste das Wesen der Religion erklärt Der Anfang jeder Kritik der Religion lautet: Gott schuf nicht den Menschen, sondern der Mensch schuf die Gottheit.“ Die Aufhebung der Religion als des illusorischen Glückß des Volkes ist die Forderung seines wirklichen Glucks Die Forderung, die Illusion über seinem Zustand aufzugeben, ist die Jorderung einen Zustand aufzugeben, der der Ausionen bedarf. Die Kritik der Religion ist also n Keim die Kriu des Jammertales, dessen Heiligenschein die Religion ist“ Die Religion ist das Selbstbewußtsein und das Selbsigefühl des Menschen, der sich selbst entweder noch nicht erwotben oder schon wieder verloren hat.“ Die Religion ist nur die illusorische Sonne, die sich um den Menschen bewegt, solange er sich nicht um sich selbst bewegt.“ Die Kritik der Religion endet mit der Lehre, daß der Meusch das hoöchste Wesen für den Menschen sei, also nn dem kategorischen Imperativ, alle Verhältnisse umzu—⸗ werfen, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknech— tetes, ein verlassenes, ein berachtliches Wesen ist.

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