Documenti ispano-genovesi dell'Archivio di Simancas

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 176352146X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-145495

Document type:: Monograph

Title:: Documenti ispano-genovesi dell'Archivio di Simancas

Place of publication:: Genova

Publisher:: Co' tipi del R.I. de' Sordo-Muti

Year of publication:: 1868

Scope:: 291 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Documento LXXV.. Lettera di Cesare al Gonzaga, dove, toccato delle relazioni avute circa le cose di Genova, lo invita a porsi d'accordo col Figueroa. Dice delle contingenze per cui potrebbe insignorirsi di Parma e Piacenza; nè crede che i francesi potrebbero adombrarsi qualora si facesse una levata di gente per l' espugnazione di Montoggio. 1547, 11 febbraio

Collection:: Economics Books

52 ter erhält, wenn Physiologie, Biologie, Chemie usw. ihre an sich wissenschaftlich ziemlich gleichgültigen Tatsachenmengen verarbeiten, — und wenn der histo rische Rohstoff andererseits zur Basis von Abstrak tionen wird, wenn sich direkt aus ihm und an ihm Regelmäßigkeiten ergeben, die sich mehr oder weni ger allgemein formulieren lassen. Das nun geschah damals: Man begann die Ge schichte immer mehr mit dem Auge des Theoretikers zu betrachten und in der Geschichte immer mehr nach Notwendigkeiten zu suchen. Schon auf fachhistori scher Seite sehen wir eine Wendung nach dieser Richtung — daher das Präponderieren der Kulturge schichte in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts, da her die Neigung zu großen Ausblicken auf die „Ge schichte der Menschheit“ in ihrer Gänze, ein Aus druck, der fast zu einer Modephrase wurde. Der Sinn für die Notwendigkeiten, für das Wesen, für die Gründe der Dinge zeigte sich auch hier. Aber hoch interessant ist es, zu beobachten, wie weit sich dieses Interesse außerhalb des engsten Fachkreises vor wagte und wie gesund sein Instinkt war. Möchte man es glauben — Iselin begann seine „Geschichte der Menschheit“ (1791) mit einer Psychologie und wendete das dann in der Weise auf die Geschichte an, daß er Entwicklungsstufen unterschied, die er psychologisch charakterisierte, was also jene Methode der Geschichtstheorie ist, die in unseren Tagen durch Karl Lamprecht zu neuem Leben erweckt wurde. Natürlich, psychologisch wie historisch gibt uns Iselin genug zu entschuldigen, wie denn, sei es gleich ge

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