Girowesen im griechischen Ägypten, enthaltend Korngiro, Geldgiro, Girobanknotariat mit Einschluss des Archivwesens

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 84539584X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-36509

Document type:: Monograph

Author:: Koechlin, Armand

Title:: L' Industrie cotonnière en Allemagne

Place of publication:: Paris

Publisher:: Pelletier

Year of publication:: 1906

Scope:: 1 Online-Ressource (387 S)

Collection:: Economics Books

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176 Teil II. Korn-Giroverkehr. fängerin* dieser Giroquittung, dagegen jene zwei Männer die Empfänger der beiden Zahlungen. P. Lond. II S. 89 Nr. 290 enthält drei Giroquittungen, die in ihrer Abfassung übereinstimmen; die zweite lautet^ : (’'Etouç) Ò AÙTOKpÛTopoç Kaícrap[oç AopijiiavoO ZeßacrroO rep|Liav[iKoO], ’Ene'iqp iic. K[áff]TUjp K(ai) oí p€Tox(oi) ctiTO- X(ÓTOi) [’ATr]iá[òo]ç. Mejuie(Tpq|ue0a) [ájnò tüùv Yevq(iuáTUJv) TO(û) ò (ërouç) K(aT)oí(KUJv) <l)i\o'iT(áTopoç) ZTOTOuqTiç; Tfiç ‘ApuaTáGou (nupoO) ¡uá(Tpip) òr|{poaÍLLi) eTr(aiTov) àpTÚ- §(aç) iE íípiau i'ß', Trpo((j)LieTpoú|aeva) a y' i'ß', Y(ívovTai) (TTUpoô) q. KtX. Die Erklärung dieser Urkunde stößt infolge ihrer unklaren Abfassung auf gi’oße Schwierigkeiten. Man kann die Katöken als die Zahlungsempfänger und Stotoetis als die Zahlerin auffassen, ebensogut aber auch Stotoetis als die Empfängerin und die Katöken als die Zahler. Im ersteren Falle stände ‘KaToÍKuuv’ statt ‘unèp KUTOÍKUJv’ gemäß Abschn. 38 und ‘Ztotouíitiç’ (d. i. Ztotouiítioç) wäre die Zahlerin gemäß Abschn. 37 ; im anderen Falle stände 'ZioToupTiç’ (d. i. Ztotouiítioç) statt 'unèp ZiOTOuqnoç’ gemäß Abschn. 38, und die Katöken wären die Zahler gemäß Abschn. 37. Wahrscheinlich aber ist es, daß die Katöken die Zahler sind; wären sie die Empfänger, so müßte man erwarten, daß nicht der Staats speicher in Apias, sondern derjenige in Philopator die Zahlung für sie entgegennimmt. Allerdings lagen beide Dörfer dicht beieinander^. Daß die Namen im Nominativ oft ebenso aufzufassen sind wie die Namen hinter eîç, zeigt P. Teb. II 366 (188 n. Chr.). Dieser Papyrus ist auch sonst sehr lehrreich für die hier auf geworfenen Fragen. Der Text lautet: ’'Etouç xq Mápxou AùpqXiou Koppóòou ’Avruiveívou Kaí- (Tapoç Toû Kupíou, TTaûvi X. TTóvviç ZiuíX(ou) xai Eutuxoç Koupapeîç xai péToxo(i) xiúpqç TeTT(TÚveujç). MepeTpqpeGa àrrò Yevqpaxoç toO aùxoû ëxouç péxpiu bq(pouíiu) SuUxúj eiç Euxuxov 'Eppoúç xXq(poúxiJUv) (nupoO) (dpxdßag) lò q', xai TaapjLiiúuiç TTaxqß(xiog) xXq(poúxuJv) (nupoO) (àp- xá6aç)Cq', q aòxq lepâç xXq(poúxujv) (irupoO) (dpxdßag) ò x'ò', {xai KpovoOç *HpaxXqou} xai ’Eireicp 9 eiç Kpo- ‘ vgl. die Beispiele auf S. 168 f. » vgl. die Berichtigungen von Grenfell und Hunt, P. Teb. II S. 407. ® vgl. Grenfell und Hunt, P. Teb. II S. 407.

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