L'Impôt foncier et la captation personelle sous le Bas-Empire et à l'époque franque

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1764966384

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-143118

Document type:: Monograph

Author:: Lot, Ferdinand http://d-nb.info/gnd/117683132

Title:: L'Impôt foncier et la captation personelle sous le Bas-Empire et à l'époque franque

Place of publication:: Paris

Publisher:: Champion

Year of publication:: 1928

Scope:: 137 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Seconde partie / L'impôt foncier et la capitation personnelle a l'époque franque

Collection:: Economics Books

L'IMPOT FONCIER ET LA CAPITATION PERSONNELLE fus, par un certain Audinus, le fils de celui-ci mourut après trois jours de maladie*. Les hagiographes du vin° siècle, écrivant à l’époque où l’impôt sur terre d’Eglise n’était plus guère qu’une survivance, parlent avec horreur de cette « détestable coutâme » et des êtres féroces qui viennent la percevoir. L'auteur des Miracles de saint Outrille (Austregisilus) de Bourges®, qui écrit vers 750°, nous donne un récit légendaire* des tentatives du maire du palais Warnacharius*, pour soumettre Bourges au tribut. Il mérite d’être reproduit comme témoignage d’un état d'esprit : « Pendant sa vie le saint eut le souci quotidien, en pieux pasteur, de l’église et du troupeau (plebs) à lui confié et se préoc- cupa de le préserver de la dent du loup ravisseur. Alors vint du palais du roi Thierry, et de sa part, un homme très cruel, du nom de Garnier, dévoré de la passion sordide de l’avarice, enflé d’orgueil, pour soumettre au tribut la ville et le pagus de Bourges, rapporter au roi l’or et l’argent, que chacun devait selon sa condition (secundum suam personam). La population qu’on veut rendre tributaire accourt auprès de saint Outrille pour qu’il la délivre de la détestable cou- tume et lui vienne en aide par ses saintes prières. Alors le saint. 24 1. L. IX, c. 30. 2. La decnière édition est celle de Bruno Krusch dans Scriptores rerum Merovin- gicarum, t. IV, p. 200. 3. 'Krusch (p. 189-190) veut abaisser cette composition jusqu’au xe siècle. L'auteur ne peut être, dit-il, du vin° siècle, car il attribue (c. 5, Pp. 202) au prin- ceps Pippinus la guerre contre Eudes d’Aquitaine qui est le fait de Charles Martel. Le mot stallum, contraction de stabulum, ne peut apparaître avant l’onzième siècle, Mais stallum ne vient pas de stabulum mais du germanique stal. Quant à Pipinus c’est un simple lapsus : un peu plus loin (c. 11, p- 206) l’auteur dit correctement Karolus princeps. Le titre de princeps donné à Pépin montre que, écrivant après 741, notre hagiographe a composé ses miracles avant la’ date de l’élévation au trône de Pépin, en novembre 751. Il suffit de lire ces miracula pour se rendre compte que l’auteur écrit à une époque où le souvenir d’Eudes d'Aquitaine (mort en 735) et de sa domination à Bourges était encore récent. — La Vita Austregisili est antérieure aux Miracula. Elle ne renferme rien d'historique, comme l’a bien vu Bruno Krusch Çt, IV, p. 188), mais sa composition se place encore à l’époque mérovingienne (vers 700 ?) et non à l’époque carolingienne. 4. L'auteur imite visiblement la. Vita s. Sulpicii. ÿ. Il n’est pas douteux en effet que son Warnarius ne soit identique au maire du palais de Bourgogne, Warnacharius, dont Frédégaire (IV, 54) rapporte la mort à un.endroit qui correspond à l’an 627 ou 628. L’hagiographe place la mort de W. à Anlacciaco, c’est-à-dire à Anlézy (Nièvre, arr. Nevers, cant. Saint-Benin-d’Azy). Il n’est pas impossible que ce renseignement soit historique et ait pour source une inscription sur le tombeau du maire du palais. Anlézy est en Bourgogne.

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