Das Arbeitsrecht der Čechoslovakischen Republik

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 177130992X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-153391

Document type:: Monograph

Author:: Wokurek, Ludwig

Title:: Das Arbeitsrecht der Čechoslovakischen Republik

Place of publication:: Brünn

Publisher:: Verlag des "Hauptvereines deutscher Ingenieure in der Čsl. Republik"

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 405 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Teil. Arbeiterschutzrecht

Collection:: Economics Books

560 Zweiundzwanzigstes Buch. Charakteristik gezeichnet, üuber die der Dichter noch niemals sonst geboten hatte. Aber es war ein besonderer Stoff, der eben diesmal diese Lösung ermöglichte. Wie im übrigen um diese Zeit, und schon früher Schiller das Schicksal faßte, das ergibt sich wohl am besten aus den erhaltenen Nachrichten über „Die Braut in Trauer“, ein Drama, das einen zweiten Teil der „Räuber“ bilden sollte, aber niemals ausgeführt worden ist. Was uns aus ihnen entgegentritt, ist ein absoluter Determinismus bei— nahe transzendenten Charakters im alten Sinne der Trans⸗ zendenz: der Geist des alten Moors und Franzens erscheinen deutlich als Dämonen der Rache. Er war zur selben Zeit etwa, da Tieck in seinem „Karl don Berneck“ das Ritterdrama in die Bahnen des Schicksals⸗ dramas hinüberlenken half. Und in der Tat: bedingen sich nicht stärkerer Determinismus und typischere Zeichnung der Gestalten bis hin zum Symbolischen, wie sie zunächst der Klassizismus anstrebte, gegenseitig — und führen sie nicht zu—⸗ gleich über ins Lager der Romantik? Nach der „Jungfrau von Orleans“ hat Schiller in der „Braut von Messina“ den scharfen antiken Determinismus, wenn nicht geradezu aufgenommen, so doch als entscheidendes Vorbild befolgt. Ähnlich wie die europäische Völkerfamilie von heute aus dem gebundenen Seelenleben ihres Mittelalters in dem Christentum dieser Zeit eine Weltanschauung mit in die neueren Zeiten hinübergenommen hat, die das Schicksal abhängig denkt vom unbegreiflichen Einflusse höherer Gewalten, so hatten sich auch die Griechen aus ihrem Mittelalter bis in Zeiten hoher Kultur hinein eine Schicksalsidee erhalten, die bei allem Unterschiede vom Christentum des 8. bis 16., aber auch noch des 16. bis 18. Jahrhunderts, doch mit diesem in der Vor— stellung eines transzendenten Eingreifens göttlicher Kräfte in das Menschenschicksal übereinstimmt. Nun erscheint allerdings diese Idee innerhalb der Gruppe der großen griechischen Tragöden cein eigentlich nur noch bei Aeschylus, stark gemildert dagegen

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Object: Neueste Zeit (Abt. 3)

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