Revolution und Konterrevolution in China

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1774165570

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-171285

Document type:: Monograph

Author:: Lozovskij, Aleksandr http://d-nb.info/gnd/104314591

Title:: Revolution und Konterrevolution in China

Place of publication:: Moskau

Publisher:: Rote Gewerkschaftsinternat.; Berlin : Führer-Verl. in Komm.

Year of publication:: 1928

Scope:: 79 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Das Gesicht der Neo-Konterrevolution

Collection:: Economics Books

X ommunistische Partei geschrieben, Daher tischte man dem Lesern 1en Kommunismus als Nihilismus auf: = Via „Die Revolution der Kuomintang ist eine schöpferische\Retolution. Unser Lehrer hat ganz eindeutig gesagt, daß die Zerstörung Yaf- Mittel, . die Schöpfung das Ziel sein müssen. Darüber dürfen kein&. Zweifeli bestehen. Die revolutionäre Bewegung ist vor kurzem von diesen Prinz zip abgewichen, Sie hat unter dem Vorwand der Revolution einen falschen Weg eingeschlagen. Wir sehen das klar an den sogenannten unreifen Handlungen und Aktionen der Massen. Alle Tatsachen geben uns Anlaß zur Schlußfolgerung, daß die wirkliche revolutionäre Be- wegung allmählich in eine nihilistische Bewegung umgewandelt wurde. Der Nihilismus ist für die Zerstörung, weil er kein bestimmtes Ziel im Auge hat. In einigen Ortschaften Chinas ist die gegenwärtige Be- wegung, die keine praktische Ziele haft, vollständig destruktiven Anft- saben gewidmet. Nihilisten führen die Bewegung, ohne die bestehenden sozialwirtschaftlichen Verhältnisse zu berücksichtigen. Daher können wir sie eben als eine rein nihilistische Bewegung betrachten, Ein von Dostojowski geschriebenes Buch sagt uns einiges über die Ideen des Nihilismus und die Mittel, die die Nihilisten anzuwenden versuchen. Dostojewski schreibt (wo? wann? — A. L.): Die kommende Geselischaft muß von den Massen nach vollständiger Zerstörung des zestehenden Systems aufgebaut werden, Die Zerstörung muß in kürzester Frist durchgeführt werden. — Die Nihilisten sagen, daß Zerstörung die Hauptsache ist. Sie kennen nur die Zerstörung, Sie machen sich keine Gedanken über die Ergebnisse ihrer destruktiven Methoden. Die Nihilisten erklären alles Gerede über Verbesserungen als Dummheit und blicken auf alle, die für die Verbesserung des be- stehenden Systems sind, wie auf Dummköpfe herab. Je mehr man sich bemüht, das bestehende System zu verbessern, um so schlechter wird es. Das Geschwätz über die Verbesserung betrachten sie als eine Maßnahme zur Verlängerung des gegenwärtig bestehenden Systems, Die Zerstörung muß so rasch wie möglich beginnen, und muß’ beginnen bei der Familie (!). Die Quelle der obigen Ideen des Nihilismus finden wir bei Bakunin. Nichts in der Welt geschieht ohne Grund. Die Mefhoden, die einige Personen in China anwenden, decken sich erstaunlich mit den Ideen Bakunins. Nach Bakunin wird die Revolution von Banditen, Gaunern and Tagedieben, nicht von produzierenden Arbeitern gemacht. Die ındere Klasse der Menschen, die nach Meinung Bakunins, die Revolu- on machen kann, sind nicht die Bauern, ist viel mehr der Abschaum des Dorfes. Die Revolution, die unabhängig ist von der Unterstützung der produzierenden Arbeiter und Bauern, wird — das ist klar — die Revolution von Menschen sein, die keine Verbindung mit der Allgemein- heit und den Produktionsorganisationen haben. Und diesen Weg ver- sucht ein Teil unseres Volkes zu gehen.” Nachdem man mit Hilfe Bakunins und Dostojewskis den Nihilis- mus so „glänzend“ charakterisiert hatte, war es nicht mehr schwer, aus dem dummen Zeug die folgenden „konstruktiven‘ Schlußfolge- rungen zu ziehen; „Das Ziel der drei Volksprinzipien: der Aulbau, das Ziel der Niht. listen dagegen die reine Zerstörung, die vollständige gründliche Zer- An x. Sr z. X

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