Das Hotel- und Gastgewerbe

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1774764512

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-160421

Document type:: Monograph

Author:: Nitsch, Harry http://d-nb.info/gnd/117023272

Title:: Das Hotel- und Gastgewerbe

Place of publication:: Düsseldorf

Publisher:: Floeder

Year of publication:: 1928

Scope:: 804 Seiten; Ill.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 33. Die Kofferetikette als reisender Propagandist

Collection:: Economics Books

Kapitel IV. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren. 549 ziemlichen Skandal und führte dazu, daß der Graf de Mün dagegen auf trat. Später wurde dieses Programm das der sogenannten „Partei der jungen Abbes“. Auch darf die Bewegung des Sillon (von 1890—1910) nicht vergessen werden, die in politischer Hinsicht sich bemühte, die Kirche mit der Demokratie und sogar mit der Republik zu versöhnen und in volkswirtschaftlicher Hinsicht bis zur Abschaffung des Lohnsystems und des Unternehmertums ging, — gerade wie die Syndikalisten, denn der § 2 der Statuten der Confederation Generale du Travail stellt eben falls als Endzweck auf: „das Verschwinden des Lohnsystems und des Unternehmertums“. Anstatt die Lösung in einer parallelen Tätigkeit der Syndikate der Arbeitgeber und der der Arbeitnehmer zu suchen, strebt die Bewegung des Sillon danach, die Ersten abzuschaffen, um nur die Zweiten bestehen zu lassen, die dann Herren ihrer Produktionsmittel geworden sind und so den vollen Ertrag ihrer Arbeit für sich selbst behalten können 1 ). Sie unterscheidet sich jedoch von dem Syndikalismus haupt sächlich vom moralischen Gesichtspunkt aus durch die Betonung eines höheren Ideals, als es die Eroberung der materiellen Wohlfahrt ist, und stellt dieses Ideal als noch unentbehrlicher für die Emanzipation der Arbeiterklasse hin. Wie man weiß, hat sich der Sillon auf Grund eines päpstlichen Befehls auflösen müssen, doch besteht diese ausgesprochen syndikalistische Arbeiterbewegung trotzdem fort. Wenn die katholische Schule Mühe gehabt hat, sich einen linken Flügel zu schaffen, so hat sie doch stets einen rechten besessen, der sich natürlich durch das Überwiegen des Unternehmerelements charakteri siert. „Das Problem ist nicht, den Arbeiter durch sich selbst zu retten, sondern seine Rettung durch den Arbeitgeber zu bewirken 2 ).“ Es ist Ursache der sozialen Leiden ist, ist nichts Anderes, als ein Wort, dazu erfunden, um die wirkliche Tatsache zu Verschleiern: die Aneignung der Früchte der Arbeit Ruderer durch die Besitzer der Arbeitsmittel“ (Loesewitz, Association Latholique, 1886, Aufsatz: Lögislatiowdu travail). *) Auszug eines Berichtes über eine Versammlung des „Sillon“ vom No vember 1907: • + ,.”Uarc Sangnier: „Die soziale Umformung, Kameraden, von der wir träumen, pt für die Entwicklung des Individuums und nicht für seine Aufsaugung gemacht. Wir wollen, daß die Fabriken, die Bergwerke und die Industrien Arbeitergruppen, a ber nicht dem Staate gehören.“ Zwischenruf: „Das ist Sozialismus!“ . Marc Sangnier: „Nennt es Sozialismus, soviel ihr wollt, das stört mich nicht; es ist aber nicht der Sozialismus der Sozialisten, der Sozialismus der „Unifiös“ . . . Wir Wollen die Proletarier von der Herrschaft der Arbeitgeber befreien, nicht um sie unter J: er Herrschaft eines großen und alleinigen Patrons, des Staates, zu stellen, sondern a amit die Proletarier kollektiv ihre eigenen Arbeitgeber werden können. 5 * 2 ) Milcent in der Association Catholique, 1897, Bd. II, S. 58. Es gibt auch einen individualistischen und liberalen Sozial-Katholizismus, den er verstorbene Professor Charles Perin in Löwen vertrat: La Richesse et le

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