Wirtschaftsgeschichte der deutschen Kolonien

Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1776197003

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-171695

Document type:: Monograph

Author:: Zache, Hans http://d-nb.info/gnd/1096768860

Title:: Wirtschaftsgeschichte der deutschen Kolonien

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Weimann

Year of publication:: [1928]

Scope:: 39 S.; Ill.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Abschnitt. Die einzelnen Schutzgebiete und ihre Entwicklung

Collection:: Economics Books

Der Unterordnungstrieb. 65 Opposition erweckt. Nach Me Dougalls freilich bestreitbarer Auffassung tritt eine Verlegenheit sogar in jedem Fall beim Loben ein, weil der Gelobte dem Lobenden eine innere Berechtigung zu seiner Beurteilung zugesteht und sich damit ihm unterordnet, während er sich durch das Lob zugleich gehoben fühlt. — Sicher entsteht Verlegenheit für viele Men- schen, wenn sie ihnen untergeordneten Menschen gegenüber ihre Über- legenheit in einer peinlichen Angelegenheit (z. B. Ablehnung einer Bitte oder Ausspruch eines Tadels) geltend machen müssen: indem sie diese Situation selbst als peinlich empfinden, möchten sie gleichsam das Selbst- gefühl verleugnen, dessen Entfaltung doch die Lage von ihnen fordert. Schon wenn jemand bei einem Vergleich seines Schicksals mit weniger Begünstigten seine Bevorzugtheit als unbegründet empfindet, kann sich die Verlegenheit einstellen; man sagt wohl mit freilich ungenauem Aus- druck: er schämt sich seines Glückes. 12. Im Unterordnungstrieb liegt die wichtigste Vurzel des Ge- horsams. Eine populäre Meinung sucht sie freilich bekanntlich in der Furcht. Mag es sich um den Gehorsam der Kinder gegen die Eltern, der Schüler gegen den Lehrer oder des Bürgers gegen Behörden und Ge- seBe oder endlich des Erwerbstätigen gegen die Weisungen seines Brot- gebers handeln, überall soll die Furcht zum Teil vor diesseitigen, zum Teil sogar vor jenseitigen Strafen die Erklärung abgeben. Zunächst würde aber die Furcht im eigentlichen Sinne, wenn sie ausschließlich herrschte, eine Verfassung völliger innerer Lähmung hervorrufen, die sich mit dem tatsächlichen Charakter des Lebens, mit seinen tatsächlichen Anforderungen an die menschliche Aktivität nicht verträgt. Aber auch der Mechanismus der Anpassung und seine Berücksichtigung der nüß- lichen und schädlichen Folgen, an den man noch eher denken könnte, genügt nicht zur Erklärung. Die Vulgärpsychologie, die in ihr die Haupt- triebkraft des menschlichen Handelns erblickt, ist vor allem in zwei Irr- tümern befangen. Erstens mißkennt sie die Beharrungskraft der mensch- lichen Psyche, die sich durch die Aussicht auf irgend einen Gewinn allein noch lange nicht zu neuen Verhaltungsweisen antreiben läßt. Vor allem übersieht sie aber die Tatsache der angeborenen Anlagen, die an sich schon die Triebkräfte für die menschliche Tätigkeit liefern, und an die alle weiteren Antriebe nur anknüpfen können im Sinne einer Weiter- und Umbildung. Gewiß gibt es Fälle, in denen der Anteil der Anpas- sungskraft stark ist; das moderne Erwerbsleben ist gesättigt davon, und die Sklaverei zeigt in gewissen Formen diesen Typus vielleicht noch stär- ker entwickelt. In diesen Fällen sind Jedoch der Befehlende und der Ge- horchende durch eine große Kluft voneinander getrennt: der Unter- ordnungswille aber bedeutet eine innere Verbundenheit: und diese kann

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