Das Jungdeutsche Manifest

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1779856016

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-164114

Document type:: Monograph

Author:: Mahraun, Artur http://d-nb.info/gnd/118781278

Title:: Das Jungdeutsche Manifest

Edition:: 2. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Jungdeutscher Verl.

Year of publication:: [1928?]

Scope:: 208 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VII. Abschnitt. Die Nachbarschaft

Collection:: Economics Books

ñ — — Vom Chingplatz zur Nachbarschaft Die Nachbarschaft als politische Körperschaft ist durchaus keine Neuerscheinung in der Geschichte. Sie hat ihre Vorbilder in der Agora der griechischen Stadtstaaten und im Thingplatz der germani— schen Staatsordnung. Die Entwicklung der griechischen Stadtstaaten legt ein beredtes Zeugnis für die Entwicklung der Demokratie ab und zeigt die Fehler, an denen auch die moderne Demokratie der Ge⸗ genwart krankt. Die griechischen Stadtstaaten bekannten sich zur Volksherrschaft. Die verantwortlichen Staatsbürger versammelten sich auf dem Marktplatz, der Agora, zur Volksversammlung. Diese Volks⸗ versammlung war so lange ein Gegenstück zu der für den Volksstaat geforderten Nachbarschaft, solange die Volksversammlung den Ge—⸗— setzen der Gemeinschaft unterworfen war. Die auf dem Marktplatz vereinten Staatsbürger waren sich gegenseitig bekannt. Ihr Handeln war den Gesetzen der Verantwortung unterworfen. Auge in Auge mit den gewählten Führern rechtete die Staatsbürgerschaft über die Führung des Staates. Als bei zunehmender Bevölkerungsziffer die Volksversammlung zur Masse wurde, gewann die Demagogie die Oberherrschaft. Hiermit begann der Niedergang dieser Staaten. Ihre Geschichte ist ein Beweis dafür, daß die Gren— zen der Demokratie dort liegen, wo der Gemeinschafts— begriff des Volkes aufhört und die Masse beginnt. Was die Agora für die griechischen Stadtstaaten war, das war der Thingplatz für das Deutschland der älteren Tradition. In vielen Gegenden Deutschlands hat sich der Begriff dieser nachbarlichen poli⸗ tischen Körperschaft bis in die heutige Zeit erhalten. Die Bedeutung des Thingplatzes ging für das deutsche Volk verloren, weil der demo— kratische Begriff des Führertums durch den absolutistischen abgelöst wurde. Das hierdurch geschaffene Herrentum beraubte den Thing seiner Bedeutung und seiner Rechte. Diese Erscheinungen der Vergangenheit können für die heutigen Verhältnisse nur bedingt zugrunde gelegt werden. Es ist aber fest⸗ zuhalten, daß auch unter neuen Verhältnissen der wahre Sinn dieser Ordnung gewahrt bleiben kann. Es bleibt die Frage zu lösen, nach welchem System die an der Regierung mitverantwortliche Volksver—⸗ sammlung mit Gemeinschaftscharakter erhalten werden kann. 104

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