Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Die Tatsachen der Sympathie. 101 Grunde den kleinen Mann mit Geringschägung und Feindseligkeit, indem er seinen Herrn darin weit überbietet. Ebenso teilen Kinder von früh an die Ab- und Zuneigungen ihrer Eltern, Hunde diejenigen ihrer Herren. Der Mechanismus der Übertragung ist am einleuchtendsten beim unmittelbaren leiblichen Kontakt. In dieser Weise erlebt das Pferd die innere Verfassung seines Reiters und wird von seiner Sicherheit oder Unsicherheit beeinflußt. Lehrreich ist der folgende Vorfall, den mir ein Arzt erzählte. Ein Nahrungsmittel für seinen Säugling war ausgegangen. Es wurde ersegt durch ein Präparat, das genau ebenso beschaffen war und daher genau ebenso wirken mußte. Als die Mutter dann dem Säugling auf ihrem Arm die Speise anbot, verweigerte dieser die Annahme. Als der Vater darauf seinerseits das nämliche tat, nahm er die Nahrung an. Die Unruhe der Mutter, die den Ersag nicht für vollwertig hielt, hatte sich ihm ebenso mitgeteilt wie die Ruhe des Vaters, der über diesen Punkt völlig beruhigt war. — Bei vielen Naturvölkern werden bekanntlich die Kinder jahrelang von der Mutter auf dem Rücken getragen: vermutlich wird dadurch eine Art psychophysischer Kontakt zwischen beiden Teilen hergestellt. der dem Kinde zu einem reicheren Miterleben verhilft. Auch für die ärztliche Kunst ist dieser Kontakt wahrscheinlich von viel größerer Bedeutung als durchgängig angenommen wird, wenn wir wenigstens den Ausfüh- rungen eines Schweizer Neurologen folgen dürfen. Neben der üblichen wissenschaft- lichen Untersuchung gibt es danach noch den zweiten Weg der Einfühlung. Diese beruht auf einer besonders feinen Empfänglichkeit für die Ausdruckshaltung des Patienten, deren soziale Bedeutung noch viel zu wenig gewürdigt und ausgenußt ist: es bildet sich ein Rapport zwischen dem Arzt und dem Kranken, so, als ob eine Gemütsbewegung vom Kranken zum Arzt hinüberfließt, die eine gewisse Entlastung des Patienten und eine entsprechende Belastung des Arztes mit sich bringt. „Tat- sache ist, daß beim Arzt (falls ein genügender Grad von Konzentration und Re- zeptivität vorhanden ist) ähnliche subjektive Empfindungen und Gefühle wie beim Kranken (z. B. Kopf- und Magendruck, depressives Gefühl, Unruhe, Ärger) während dieser ersten Phase auftreten können.“ (A. Maeder in der Schweiz. Medizin. Wochenschrift. 54. Jahrg., Nr. 21, S. 15.) 4. Was in dem Vorhergehenden besprochen wurde, ist seinem Wesen nach die Wiederholung eines Gefühlszustandes eines Wesens in anderen Menschen — also Verdoppelung oder Vervielfältigung eines Gefühlszustandes. Sie ist durchaus zu unterscheiden und durch- aus verschieden von den später zu besprechenden Regungen des Mitgefühls und ebenso auch von denjenigen des Hilfstriebes. Sie braucht auch nicht etwa von diesen Regungen begleitet zu sein. Im Gegenteil vermag diese Art Teilnahme in starker Ausprägung den Menschen zu lähmen, indem sie ihn bis zur Ohnmacht körperlich schwächen kann. Auch empfindet sie derjenige, der ihr unterworfen ist, oft nur als lästig und sucht der Ge- legenheit dazu aus dem Wege zu gehen. Wohl kann sie unter Umständen eine wichtige Stüße für den Willen oder die innere Teilnahme abgeben; wohl hat sie große soziale Bedeutung: aber unberührt davon gilt der Sag, daß die Verdoppelung eines Gefühls an sich sittlich belanglos ist. 5. Die soziale Bedeutung der Gefühlsüibertragung beruht

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