Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Individuum und Umwelt. 143 Aktualisierung je nach dem jeweiligen Zusammenhang. Wenn einem Vater sein Kind von andern getadelt wird, so erstreckt sich sein Ich in sein Kind hinein; wenn er es aber selbst tadelt, zieht sich sein Ich aus ihm zurück. Der gleiche Unterschied tritt auf/ wenn ein Kind von einem fremden Kinde und wenn es von seinen eigenen Geschwistern geprügelt wird. Es macht also einen entscheidenden Unterschied aus, ob eine Ein- wirkung ausgeht von einer Person, die sich außerhalb des Bereiches des erweiterten Ichbewußtseins, oder von einer solchen, die sich innerhalb des legteren befindet. Nach außen hin fühlt man sich solidarisch, falls ein Glied der vom Ichbewußtsein mitumfaßten Gruppe von außen eine feindliche Einwirkung erfährt. ‘Dieses Einheitsbewußtsein schließt aber nicht aus, daß im Innern der Gruppe Reibungen und Kämpfe auftreten können, bei denen sowohl die streitenden Partner wie auch die zu- schauenden Gruppengenossen ihr Ichbewußtsein auf ihre eigene Per- son beschlossen halten. Genauer betrachtet handelt es sich hierbei frei- lich um einen Gegensag zwischen einer aktualisierten und einer ruhenden Gesinnung, einer Disposition und einem in ihr wurzelnden tatsächlichen Verhalten. Die Beziehungen der Zugehörigkeit und Verbundenheit, die das Ich gewissen Gegenständen gegenüber besigt, sind Dauerbeziehungen. Sie sind solche in objektiver Hinsicht und werden auch als solche auf- gefaßt. Sie tragen (gleich den Gesinnungen) einen dispositionellen Cha- rakter und werden nur gelegentlich als Bewußtsein der Zugehörigkeit aktualisiert; während der übrigen Zeit sind sie aber ebenfalls keine bloßen Möglichkeiten, sondern je nach den Umständen wirksam in der Ausdruckshaltung, im Verhalten und in der Stärkung des Bewußtseins ($ 16, 3). Bei Differenzen von der angedeuteten Art, bei denen sich das aktualisierte Bewußtsein auf den Partner zurückzieht, verbleibt die dis- positionelle Verbundenheit in der eben angegebenen Weise doch noch mehr oder weniger wirksam. Was ferner den dritten Irrtum anlangt, so gibt es verschiedene Grade der Zugehörigkeit zum Ich. So sind alle passiven Erlebnisse eines Menschen viel weniger mit seinem Ich verwachsen als sein Cha- rakter; so gibt es kränkende Worte, die die Seele nur am Rande streifen, und andere, die sie im Kern treffen. Das eigene Erleben also grenzt sich gegen das Fremderleben nicht mit einer scharfen Linie, sondern in Ge- stalt einer verwachsenen Übergangszone ab. Im ganzen gilt: die ver- schiedenen Inhalte des Ichbewußtseins lagern sich in konzentrischen Kreisen um einen engsten Kern herum. Das Ichbewußtsein umfaßt mehr oder weniger von diesen Inhalten, je nachdem zwischen den inneren und äußeren Teilen Übereinstimmung oder aber Verschiedenheit, Gegensatz und Zwist herrscht. Es umfaßt jedesmal den gesamten Inhalt, der dem Fremden entzegengesett wird oder sich von ihm unterscheidet.

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