Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

186 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. tive Bewertung. Waren sie aber unerfreulicher Natur, so waren ihre gemeinsamen Teilnehmer durchweg durch den gegenseitigen Austausch ihrer Gedanken und Gefühle verknüpft, wodurch ebenfalls ein Anlaß zur Bewertung entsteht. — Seltener erwächst die sympathische Schägung des Menschen aus der Übereinstimmung in der Denkweise, im Charakter, in den Neigungen, im ganzen Wesen. Hier ergibt sie sich aus den vielen Berührungspunkten, die zwischen derartig übereinstimmenden Menschen bestehen und ihnen die Möglichkeit des Einfühlens und der Resonanz und damit diejenige wertvoller Erlebnisse gewähren. Man darf dabei aber nicht nur an die Sphäre des bewußten und höheren geistigen Lebens denken. Die Anziehungskraft, die ein Mensch auf uns ausübt, läßt sich oft nicht klar motivieren. Sie wurzelt oft in Übereinstimmungen und Berührungen, die sich nicht sprachlich formulieren lassen, aber der Sphäre der wesenhaften Neigungen und Triebe angehören. Neben der Übereinstimmung kann dabei auch das Ergänzungsbedürfnis wirksam sein. Doch steht dieser Fall nicht im Gegensag zu dem soeben betrachteten. Naturen von ausschließlicher Gegensäglichkeit ziehen sich nicht an. Das Ergänzungsbedürfnis kann vielmehr nur auf dem Grunde einer gewissen Übereinstimmung verknüpfen. Daß die Anziehungskraft eines Menschen vielfach irrational und geheimnisvoll ist, wird begreif- lich durch die verwickelten Zusammenhänge, die Übertragungen und Verdichtungen, die dabei mitsprechen. Es ist deswegen nicht berechtigt, in der Irrationalität solcher Anziehungskraft allein einen Beweis für die durchgängige erotische (gegebenenfalls homoerotische) Grundlage solcher Beziehungen zu finden. 5. Eine besondre Form des Geselligkeitstriebes (und zwar des Ge- meinschaftsdranges) bildet der erotische Trieb. Bei den Be- ziehungen der Geschlechter zueinander haben wir zwischen zwei Trieben oder triebhaften Anlagen zu unterscheiden, die wir als sexuellen und als erotischen Trieb bezeichnen wollen. Den sexuellen Trieb hat der Mensch mit den Tieren gemein; er ist ein echter Instinkt im eigentlichen Sinn, von rein leiblichem Inhalt und daher ohne die Eigen- schaft der Plastizität und ohne gesellschaftlichen Charakter. Gemeint ist mit ihm die bloße Tendenz zum Genitalakt, also ein intermittierend auftretender Trieb, mehr oder weniger von Augenblickscharakter. Nor- malerweise ist dieser jedoch eingebettet in einen viel umfassenderen Trieb von Dauercharakter, den Geschlechtstrieb im weiteren Sinne, den wir als erotischen Trieb bezeichnen wollen. Die sexuellen Er- lebnisse verbinden sich nämlich normalerweise mit einer Bewertung, der entsprechend zugleich ein Verlangen nach einem Dauerzustand ent- steht: die begehrte Person ist zugleich die geliebte, mit der man dauernd

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