Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Bisher sind wir, wie die Physiokraten, in dem Bereich der Theorie gebliehen. Ihr Einfluß hat sich aber am stärksten im Gebiet der an gewandten Nationalökonomie, der Handelsgesetzgebung, der Betätigung des Staates und der Steuerverteilung fühlbar gemacht 1 ). Der Handel. Der Tausch, auf die einzige und wesentliche Handlung des: „do, ut des“ zurückgeführt, erzeugt nach der Meinung der Physiokraten überhaupt nichts: denn auf Grund seiner Definition bedingt er die Gleichwertigkeit der getauschten Gegenstände. Wenn daher jede der beiden Parteien genau den Gegenwert dessen, was sie hergegeben hat, erhält, wo bleiben dann die neugeschaffenen Werte? Zwar kann der Tausch „leoninisch“ sein und eine der beiden Parteien auf Kosten der anderen bereichern, aber auch in diesem Falle gibt es keine Schaffung neuer Werte, da der Eine gewinnt, was der Andere ver liert 2 ). Wenn ich meine Flasche Wein gegen dein Brot austausche, so findet eine doppelte Orts Veränderung an Gütern statt, die sicherlich die Bedürfnisse eines jeden von uns beiden besser be friedigt. Eine Schöpfung von Werten ist jedoch nicht erfolgt, da auf Grund der Definition die ausgetauschten Gegenstände gleichwertig sind. Heute folgern wir ganz anders. Die Volks Wirtschaftler haben darauf hingewiesen, daß, wenn ich meinen Wein gegen dein Brot vertausche, dies ohne Zweifel darauf beruht, weil ich mehr Hunger *) Man mag wohl erstaunt sein, in dieser Aufzählung nichts über die Freiheit I der Arbeit, nämlich die Abschaffung der Zünfte, zu finden, eine Tat, die man den I Physiokraten zur Ehre angerechnet hat. Freilich haben sie gegen das Gesetz Wider- | sprach eingelegt, das aus dem Recht, ein Gewerbe auszuüben, ein vom König ver- I liehenes Vorrecht machte. „Für aufrichtige Menschen der elendeste Grundsatz, den der Geist der Herrschsucht und des -Raubes jemals erfunden hat“, schreibt Baudeaü : in den Ephemeriden (1768, IV). Mit Recht spricht man daher der physiokratischen Lehre das Verdienst jenes berühmten Edikts Tukgot’s vom Januar 1776 zu, durch J das die Meisterschaften (Zünfte) aufgehoben und die Freiheit der Arbeit für alle j proklamiert wurde. Nichtsdestoweniger ist anzumerken, daß sie sich selten in ihren I Schriften damit beschäftigt haben, zweifellos weil bei ihrer Auffassung der industriellen 1 Arbeit als unproduktiv, Reformen in der Organisation dieser Arbeit sie nur wenig I berührten. 2 ) „Der Tausch ist ein Gleichheitsvertrag, der zwischen gleichen Werten statt findet. Es ist daher kein Bereicherungsmittel, da man eben so viel gibt, wie man I erhält, sondern ein Mittel, die nötigen Bedarfsgegenstände zu erwerben und in die | Annehmlichkeiten Abwechslung zu bringen“ (Le Trosnk, S. 903—904). Was bedeutet | aber „Bedarfsgegenstände zu erwerben und in die Annehmlichkeiten Abwechslung I zu bringen“, wenn nicht seinen Reichtnm vergrößern!

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