Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

369 die größte Erregung versegen, wenn er für die Auffassung der Volks- massen einen symptomatischen Charakter besigt. Der Lebensdrang der Gruppe. Die angeführten Beispiele zeigen, welche Rolle die Anschaulichkeit bei diesen Erregungen spielt. Der Say, daß anschauliche Reize viel stärker als bloße Vor- stellungen auf das Gefühl und den Trieb wirken, gilt nicht nur für Individuen, son- dern auch und in noch höherem Maße wegen der stattfindenden Wechselwirkung für Gruppen. Die Reaktion zeigt in solchen Fällen typischerweise einen irrationalen Cha- rakter: sie geht weit über das Ziel hinaus und wendet Mittel an, die bei nüchterner Prüfung als zwecklos erscheinen. Die ursprüngliche Haltung ist jedem bedrohenden Symptom gegenüber radikal auf dessen Vernichtung gerichtet. Wie höhere Kulturen zu einer Mäßigung in diesem Verfahren führen können, werden wir später sehen. ($ 32, „.) 11. Der Lebensdrang der Gruppe steht in engen Beziehungen zu dem Instinkt des Selbstgefühles, sofern als dessen Objekt die Gruppe auftritt. Denn dieser Instinkt bedeutet den Willen zur Gel- tung und zum Werte und gegebenenfalls auch zur Macht. Alle diese Tendenzen aber sind im Lebensdrang der Gruppe enthalten. Sofern die Gruppe also nicht in ihrem Lebensdrange gehemmt ist, wird sie auch von einem entsprechenden Selbstgefühl erfüllt sein. Zu diesem gehört auch die (zunächst nur emotional-praktisch sich betätigende) Über- zeugung von ihrem Wert, die sich bei der Berührung und im Vergleich mit andern Gruppen typischerweise als Überzeugung von ihrem Mehrwert äußert. Sie gilt zunächst der Gruppe im ganzen. Sie kann sich insbesondere aber auch (namentlich in vorstellungsmäßiger Form) auf eine wertvolle Eigenschaft beziehen, so beim Stolz auf die preußische Art oder die preußische Beamtentreue; sie kann ferner den Ruhmestaten der Gruppe gelten, wie den Schlachten eines Regiments oder den Leistungen eines Institutes. Sie kann sich endlich auch auf diejenigen Leistungen beziehen, die sich als sogenannte Projektionen von der Gruppe loslösen, wie bestimmte Institutionen, Gesege usw. Wir beschränken uns hier darauf, einige typische Beispiele zu geben. Gute Beispiele werden wir nur bei stark ausgeprägten Gruppen suchen. Für die Familie kommen demgemäß ältere Zustände in Frage, bei denen die Kraft des Fa- milien- oder Sippengeistes noch nicht im Sinne des modernen Individualismus ge- brochen ist. Einen ausgesprochenen Sippengeist schildert uns z. B. George Elliot in ihrer „Mühle am Floß“ (deutsche Übersetzung bei Reclam 1, 48), wobei auch der Zusammenhang zwischen Gruppenselbstbewußtsein und Abhebung von anderen Grup- pen berührt ist: „Überhaupt nämlich hatte die Familie für alles und jedes ihre be- sondere Weise — eine besondere Weise, das Leinen zu bleichen, den Obstwein zu machen, die Schinken zu behandeln und die eingemachten Stachelbeeren aufzubewah- ren. ... Kurz es gab in dieser Familie ganz bestimmte eigene Überlieferungen, was in Haushaltsangelegenheiten und gesellschaftlichen Beziehungen Recht sei und was nicht, und bei dieser Überlegenheit war nur eins schmerzlich — die traurige Unmög- lichkeit, die Lebensart und das Benehmen von irgend jemandem zu loben oder gut- Vierkandt. Gesellschaftstehre

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