Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

Die Bedeutung des objektiven Geistes. 413 Charakters oder überhaupt seiner Beharrungstendenz auch zu derjenigen der Zuschauer ($ 27,,). Von seiner geheimnisvollen Zweckmäßigkeit haben wir soeben eine Probe kennengelernt. Die Art, wie kraft jenes Mechanismus die Menschen sich gegenseitig treiben, drängen und diszi- plinieren, wie überall objektive Ordnungen über ihnen schweben, von ihnen geschaffen aber nicht wieder zerstörbar für sie, kann man wohl als das größte Wunder der Welt bezeichnen. Auf ihm beruht alle Mög- lichkeit der unermeßlichen Entwicklung, die die Menschen von ihren An- fängen an zurückgelegt haben. Die Menschheit als Ganzes kann man sagen gleicht dem Münchhausen, der sich selbst an seinem Schopf aus dem Sumpf gezogen hat. . Im folgenden wollen wir die Wirksamkeit des objektiven Geistes etwas weiter verfolgen. Um mit dem einfachsten Fall zu beginnen, schon in der bloßen Vereinigung zweier Personen zu irgend einer gemeinsamen Tätigkeit liegt für beide bereits eine erziehende Kraft. Wir meinen den Fall, in dem eine stillschweigende oder ausdrückliche „Verabredung“ be- steht, vermöge deren die Tätigkeit eben als eine gemeinsame Tätigkeit (im Gegensag zu einer Tätigkeit der einzelnen) gewollt ist. Wir haben die Grundform des sozialen Verhaltens, die hier in Frage kommt, früher ($ 20,3) allgemein als Kooperation bezeichnet, d. h. als ein Verhältnis, das ein Ineinandergreifen der verschiedenen Beteiligten nach einer festen Ordnung und gemäß der übereinstimmenden Anerkennung dieser Ord- nung verlangt. Aus einer jeden derartigen Vereinigung, wie sie hier ge- meint ist, erwächst eine Art Nötigung, sich zu einigen über den Ort, die Zeit und die Art des Unternehmens. Damit wird dieses der persönlichen Willkür entrückt: an die Stelle des persönlichen Beliebens tritt ein objek- tiver Antrieb, der als solcher wertvoller ist. Solange eine Mahlzeit allein zenossen, ein Spaziergang allein ausgeführt wird, findet das Individuum gegen seine eigene Willkürlichkeit und etwaige Indolenz keine Hem- mung. Anders bei einer Gemeinsamkeit. Hier muß man sich einigen; und ist einmal die Einigung wenn auch in der lockersten Form erfolgt, 30 wird jeder von ihrer Verlegung durch den anderen peinlich berührt werden. Aus der Situation erwächst so eine Art von wohltätigem Zwang. Besonders deutlich erkennt man das an der Eigenschaft der Pünktlich- keit. Sie ist, kann man sagen, eine eminent soziale Eigenschaft. Der für sich allein nach seinem Belieben Lebende hat wenig Antrieb zu ihrer Beobachtung; von zwei gemeinsam lebenden oder handelnden Per- sonen aber kann nicht mehr jede sich über die Ordnung der Zeit hinweg- segen; und wenn es die eine tut, so wird es die andere leicht als Rück- sichtslosigkeit empfinden. Entsprechendes gilt für jede Art gemein- samer Arbeit, z. B. für zwei Schmiede, die mit wechselndem Takt arbeiten und die sich gegenseitig nach einander oder besser gesagt beide

Access restriction

Copyright

fullscreen: Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation