Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

Die Bedeutung des objektiven Geistes. 419 sten Einflüssen bestimmt sich dieses Vorzuges nicht zu rühmen vermag. Im Bereich der modernen Kultur oder allgemeiner gesagt da, wo patriarchalische Verhältnisse aufgehört haben, vermag ferner der lebendige Mensch den Unterordnungstrieb nie in 80 vollkommener Form in Bewegung zu seen wie sachliche Anforderungen und Interessen. Ein bestimmtes Ziel unternehmerischer Tätigkeit z. B. oder der Geist eines Unterrichtssystems oder ein Inbegriff politischer Aufgaben, der aus einer be- stimmten Situation erwächst, alle diese sachlichen Situationen vermögen sich auch starken persönlichen Widerständen gegenüber auf die Dauer durchzusegen. Ständen an ihrer Stelle Personen mit persönlichen Forderungen anderen Menschen gegenüber, so wäre der Ausgang zweifelhaft: Menschen können sich erweichen, von ihren ur- sprünglichen Absichten abbringen lassen, weil der Mensch zu vielseitig ist, um ledig- lich Träger eines einzigen Zwecksystems zu sein. Die sachlichen Forderungen sind aber gerade vermöge ihrer Einseitigkeit auf einer bestimmten Stufe der Kultur um so viel‘ unerbittlicher. Die moderne Kultur unterscheidet sich auch in dieser Be- ziehung einschneidend von ‚, patriarchalischen Verhältnissen tieferer Kulturstufen. Dort sind die persönlichen Beweggründe gegenüber den ‚sachlichen Forderungen ver- hältnismäßig viel stärker, und damit ist der persönlichen Beeinflussung ein viel weiterer Spielraum gelassen. Ebenso vermögen die unpersönlichen Gebilde auch die Funktionen der Fixie- rung und der Verdichtung vollkommener auszuüben als überpersönliche Ge- bilde, weil sie über die räumlichen und zeitlichen Schranken des Individuums er- haben sind. Symbole, Gesege und Institutionen überdauern den einzelnen Menschen und sind zum Teil auch einer räumlichen Ausbreitung zugängig, die ihnen unverhältnis- mäßig größere Möglichkeiten der Entwicklung erschließt. Diese Überlegenheit er- möglicht es ihnen auch, in viel höherem Umfange auf die Gesellschaft zu wirken, als es dem einzelnen Menschen möglich wäre. Ein Reformator, der auf seine Persönlich- keit beschränkt ist, vermag nur in deren unmittelbarem Umkreise zu wirken. Mit seinem Tode erlischt seine Bedeutung in der Hauptsache oder wird nur durch einen kleinen Kreis persönlicher Schüler in vermindertem Maße weiter ausgedehnt. Anders wenn es ihm gelingt, seine schöpferische Tätigkeit zu objektivieren: die festen Formen in Gestalt von Institutionen und Gesegen überdauern ihn. Die unbegrenzte Wirkungs- möglichkeit der großen Kunstwerke beruht ebenfalls hierauf. Wollte der Künstler seine großen Erlebnisse lediglich durch die Ausdrucksmittel der Sprache mündlich mitteilen, so würde seine Wirkung, selbst wenn es ihm gelänge im Augenblick die gleiche Tiefe des Eindruckes zu erzielen, rasch erlöschen. So aber hat die Menschheit in der Kunst bestimmte Formen gefunden, in der große Erlebnisse so objektiviert werden können, daß sie in dem empfänglichen Betrachter immer aufs neue wieder wenn auch in abgeschwächter und modifizierter Form zum Leben erwachen können. Literatur: Behandelt ist unser Problem bisher nur für zwei Teilgebiete, für die Technik und die Sprache. a) Ernst Knapp, Grundlinien einer Philosophie der Technik, Braunschweig 1877. — Ludwig Noir, Das Werkzeug und seine Be- deutung für die Entwicklungsgeschichte der Menschheit, Mainz 1880. bh) Ludwig Noire, Ursprung der Sprache. — Derselbe, Logos. Ursprung und Wesen der Begriffe, Leipzig 1885. Lehrreich ist bei diesen älteren Versuchen sich die Funk- iionen der Sprache und des Wortes klarzumachen das mühsame Ringen und Tasten der Gedanken: mit der größten Umständlichkeit werden hier Gedanken mehr an- gedeutet als klar vorgetragen, die wir heute in wenigen Sägen zusammenzufassen vermögen, weil wir über vollkommenere Denk- und Ausdrucksmittel auf diesem Ge- biete verfügen. Der Sachverhalt bildet somit selbst ein lehrreiches Beispiel für die geistige Leistungsfähigkeit glücklich geschaffener Worte und Begriffe.

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