Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

i3 at 34 Die sozialer Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. sinne. Das Machterlebnis verbindet sich also normalerweise mit einem Werterlebnis; und insoweit ist der Machtwille eine besondere Form des Geltungswillens. — Im ganzen können wirbeim Machtverhältnis drei Haupt- motive der Befriedigung unterscheiden: erstens die Freude am Können und Verursachen, und zwar sowohl im Sinne des äußeren wie des gesell- schaftlich gewürdigten Wirkens; zweitens die Freude an der Anerkennung der anderen, die sich normalerweise in deren ganzer Haltung und ins- besondere bei jeder Willfährigkeit dem Machthaber gegenüber bekundet; endlich die Befriedigung über die Steigerung des eigenen Wertes, die für unser Bewußtsein mit dem Machtbesig verbunden ist. Das Verlangen nach dem Besitz hat dem Machtverlangen gegen- über nur sekundäre Bedeutung. Die populäre Anschauung irrt, wenn sie den Besigwillen für eine ursprüngliche starke Triebkraft oder gar für die Triebkraft des menschlichen Geschehens insbesondere des geschicht- lichen Lebens hält. Schon in der Entwicklung des Kindes spielt von früh an der Machtwille eine große Rolle, hinter der der Besigwille weit zu- rückbleibt. Ebenso zeigt die tägliche Erfahrung, daß auch bei uns der Be- sig zum größten Teile wegen der damit verbundenen gesellschaftlichen Macht erstrebt, unter geeigneten Umständen dafür zum Teil wieder ge- opfert wird. Zum Teil ist das Verlangen nach Besig, mehr noch nach Er- werb, auf die Bedeutung zurückzuführen, die der Erfolg als Ausweis der Tüchtigkeit in den Augen des Handelnden wie der Gruppe besigt. Der Be- sig wille in seiner systematischen, raffinierten Form ist erst mit dem Kapi- talismus in die Menschheit eingezogen. Einfachere Formen sind freilich uralt: das Verlangen nach dem sinnlichen Genuß, nach dem Schmuck, nach dem Ungewöhnlichen, wobei sich auch vielfach ein Sammeltrieb bemerk- bar machen kann, der jedoch von dem modernen Verlangen nach wirt- schaftlicher Nugsbarmachung weit entfernt ist. Diese Interessen stehen aber an Kraft weit zurück hinter dem Dämon Machttrieb. Die Taten der Eroberer und Eroberervölker auf den Besigwillen zurückführen statt auf die Lust an Abenteuer, Kampf, Heldentum und Bewunderung, heißt die Nebensache zur Hauptsache machen. Daß daneben das Genußver- langen wirksam ist und die Richtung der Eroberertätigkeit häufig als ldifferentielle Kraft in eine bestimmte Richtung lenkt, soll damit nicht bestritten sein: ebensowenig, daß der Besigwille in unserer modernen Kultur, allgemeiner in allen „späten“ Stadien der Kulturen, gegenüber dem Machtwillen einen viel breiteren Raum einnimmt als in anderen Kulturen. In allen diesen Formen ist das Selbstgefühl wirksam nicht nur 'da, wo es klar bewußt ist und sich dem Zuschauer aufdrängt, sondern auch da, wo es wie eine leise Musik unser tägliches Tun und Treiben begleitet. Alles. was wir besigen, genießen, erstreben und vollbringen, erhält seinen

Access restriction

Copyright

fullscreen: Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation