Statistik der Evangelischen Liebestätigkeit (Halboffene und Offene Fürsorge) und Jugendarbeit

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1785255827

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188456

Document type:: Monograph

Title:: Statistik der Evangelischen Liebestätigkeit (Halboffene und Offene Fürsorge) und Jugendarbeit

Place of publication:: Berlin-Dahlem

Publisher:: Wichern-Verl.

Year of publication:: 1928

Scope:: XIII, 689 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

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Document type:: Monograph

Structure type:: Index

Title:: Orts-Register

Collection:: Economics Books

384 Drittes Buch. Der Liberalismus Beeilen wir uns aber, zu dem Volkswirtschaftler zu kommen, der die Hauptfigur dieses Kapitels bilden soll, zu John Stuart Mill 1 ). In ihm sollte die klassische Nationalökonomie in gewisser Weise ihren Höhe punkt erreichen, und mit ihm beginnt auch ihr Verfall. Er verkörpert um die Mitte des XIX. Jahrhunderts den Höhepunkt ihrer Kurve. Was aber seine Persönlichkeit so anziehend und beinahe dramatisch macht, ist, daß er das sehr klare Gefühl hatte, zwischen zwei volkswirtschaftlichen Schulen wie zwischen zwei Welten zu hangen, einer, die ihn mit dem starken Einfluß seiner Erziehung, durch die utiütaristische Philosophie, mit der er genährt worden ist, festhält, und der zweiten, die ihn durch die neuen Horizonte anzieht, die Saint-Simon und Auguste Comte ihm eröffnen. In der ersten Hälfte seines Lebens war er hauptsächlich Individualist; in der zweiten mehr Sozialist, aber unter Hochhaltung seines Glaubens an die Freiheit. Daher kommen die häufigen Widersprüche in seinen Schriften und sogar seine radikalen Wandlungen, wie seine berühmte Bekehrung in bezug auf das Lohngesetz. In seinem Werke erscheinen die klassischen Doktrinen wie endgültig festgelegt, in so klaren Formeln sind sie kristallisiert, und doch beginnen diese schönen Kristalle bereits unter dem warmen Hauch einer neuen Zeit zu schmelzen. Er hat erklärt, wie es später die Theoretiker der reinen Ökononb e taten, daß „die vergleichenden Wertungen des Ethikers in der National ökonomie nichts zu schaffen haben“, aber er ist es auch, der an einer anderen Stelle schreibt: „wenn man zwischen dem Kommunismus mit allen seinen Gefahren und dem gegenwärtigen Zustand der Gesellschaft wählen müßte- in dem der Arbeitsertrag im umgekehrten Verhältnis zur Mühe, die er sondern konstitutionelles Recht, und wo ein jährlicher Preis sein Gedächtnis lebend'? hält). Er trat später in den diplomatischen Dienst über und wurde als Minister des Papstes Pius IX. 1848 in Rom ermordet. ') John Stuart Mill wurde im Jahre 1806 geboren, als Sohn des Volkswirt" schaftlers James Mill, von dem wir schon gesprochen haben. Er erhielt von seine'» Vater eine wirklich übermenschliche Erziehung, die jeden anderen als ihn schwach sinnig gemacht haben würde. Mit 10 Jahren hatte er die gesamte Geschichte nn die lateinische und griechische Literatur durchgenommen. Mit 13 Jahren kannte e ~ die Geisteswissenschaften und die Philosophie und hatte eine Geschichte Roms S e schrieben. Mit 14 Jahren wußte er alles das, was man zu jener Zeit in der Nation» Ökonomie kannte. 1829, 23 Jahre alt, veröffentlichte er seine ersten Essais über Vol* Wirtschaft, 1843 ein großes philosophisches Werk: System of Logic, das den Grün stein zu seinem Ruhme legte, und 1848 seine bewunderungswürdigen Princip ' of political Economy. Im Berufsleben bekleidete er eine hohe Stellung in der indischen Kompagnie bis zu deren Aufhebung im Jahre 1853. Von 1865—1868 * er Mitglied des Unterhauses. Nach dem Tode seiner Frau, die an mehreren sei Bücher und besonders an dem über Liberty (1859) mitgearbeitet hatte, verbra® er, da er sich nicht von ihrem Grabe trennen wollte, die letzten Jahre seines L® (1859—1873), in Frankreich (in Avignon) (außer den Jahren, die er dem Unter angehörte). Er hat selbst sein Leben in seiner Autobiography erzählt, un< ’_ e ® ^ ganz besonders interessant, darin seine Entwicklung zu sozialistischen Ideen zu verto g

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