National origins provision of immigration law

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1796380105

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-196168

Document type:: Monograph

Title:: National origins provision of immigration law

Place of publication:: Washington

Publisher:: Gov. Pr. Off.

Year of publication:: 1929

Scope:: III, 171 S

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Statement of Samuel W. Boggs, geographer, Department of State

Collection:: Economics Books

Ausblicke, VI. 279 bindenden Wechselbedingnis, das wiederholt sich für jede einzelne und geringste unserer Handlungen, und lastet jeglicher ihre Verantwortung für das Ganze auf. So bleibt das Reich der Tat ewiglich eine Welt derPflichten. Dem Allzusammenhang selber entsteigen Weisungen, Imperative, die sich immer nur in sich besondern, aber so wenig in ihrer Art abwandeln lassen, wie der Allzusammenhang als solcher sich wandelt. Jene Weisungen sind die Sache der Ethik. Mit ihnen liefert sie uns Maßstäbe in die Hand, um über den Vorzug unter allem Streben und Handeln so zu urteilen, wie es dem Handelnden geziemt: mit dem Blick auf den Allzusammenhangl Diese Weisungen der Ethik, das ist etwas ganz anderes als die Rezepte, die neben aller Technologie hergehen, aus der Erwägung über die strebigen Zu sammenhänge im Handeln gesogen. Gerade deshalb berufen sich diese „technischen“ Weisungen nicht im geringsten auf den Allzusammenhang, in den hinein alles Menschenschicksal verwoben ist; sie stellen den Menschen ganz beiseite. Als „machttechnische“, als „politische“, denken sie eben nur an Macht, als „produktionstechnische“ etwa an „Güter“ nur, und so fort. Nun ist es eine begreifliche Eigenheit aller erfahrungswissen schaftlichen Erkenntnis, mag sie der Welt des Handelns auf dem Wege des Berichtes oder auf 'jenem der Schilderung nachwandeln, daß sie zu jenen Urteilen des Vorzuges herausfordert. Diese Er kenntnis muß ja stets dessen eingedenk bleiben, daß sie ihren Stoff nicht darauf anzusehen habe, wie sich Ketten ableiern, sondern wie sich Knoten schürzen, in den Zusammenhängen bewußter, wählender Tat. Aber darüber noch hinaus, fällt es im Denken über das Handeln nicht leicht, der eigenen Rolle als Handelnder so zu vergessen, um nicht doch die Frage der rechten Entscheidung aufzuwerfen. Nun bleibt sich alle unzerfällende Erkenntnis nur dann selber treu, wenn sie mit dem Allzusammenhang das Menschenschicksal im Auge behält. Damit ist die Forderung gegeben, daß alle Urteile, die man hier neben die Erfahrung stellen will, in erster Linie die ethischen Weisungen als Maßstäbe handhaben, erst in zweiter Linie die tech nischen. So ungefähr gesellt sich das Ethische auch jenen Erfahrungs wissenschaften inniglich zu. Es hat mittelbar an ihrer Eigenart Teil, ohne diese auch nur im mindesten in ihren Grundlagen zu er schüttern. Schon die Erwähnung der Rechtsgeschichte hat daran erinnert, daß andere Wissenschaften da sind, die jenen beiden, die als Er fahrungswissenschaften die einzigen sind, sehr nahe stehen. Je verhüllter der fremde Gesichtspunkt ist, der von Haus aus über der Erledigung

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