Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1799766322

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-185224

Document type:: Monograph

Author:: Schultzenstein, Siegfried http://d-nb.info/gnd/117236365

Title:: Anleiherecht, Reichsschuldenwesen, Reichsschuldbuch, Anleiheablösung, Anleihen auf Grund des Dawes-Plans, Anleihen der Reichspost und Anleihen der Schutzgebiete

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Sieben Stäbe- Verl.- u. Dr. Ges.

Year of publication:: 1929

Scope:: LV, 326 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Anleiheablösung

Collection:: Economics Books

190 Bildende Kunst. Ziele neuer Formen angelangt ist? Die Voraussetzung einer allgemeinen Kunst dieser Art würde allerdings nur eine große ethische, metaphysische, religiösse Bewegung bilden können — — und wer kann trotz mancher günstiger Vorzeichen sagen, ob und wann eine solche einzutreten vermöchte? Wohl aber hat es — eines der vielen Zeichen dafür, daß unser Volk der modernen Zeit in stärkerem Zusammenhang mit dem Alten folgt, als andere Nationen — in deutschen Landen schon früh einen Maler ge— geben, der auf eigene Faust, unmittelbar aus der Lehre eines fortgeschrittenen Impressionismus heraus, dem höchsten Ideale einer solchen Ideenkunst, dem religiösen, zustrebte. Es ist Fritz von Uhde. Uhde ist 1848 geboren, war bis zum Jahre 1877 Reiter⸗ offizier und gab erst dann dem angeborenen Triebe zum Malen auch in der Wahl des Berufes nach. Er schwelgte im Kolorit Makarts, lernte die Pariser Impressionisten mehr der physio— logischen als der psychologischen Richtung kennen und fand dann erst, wie Liebermann, in Israels seinen Meister. So malte er zunächst ganz naturalistisch; seine „Näherinnen“ und sein „Leierkastenmann“ waren neben Liebermanns Bildern mit die ersten, welche den vollen Impressionismus in Deutschland einleiteten. Allein schon wenige Jahre später, 1884, ist Uhde der religiösen Kunst zugewandt; damals wurde das Bild „Lasset die Kindlein zu mir kommen“ fertig, dann folgten „Komm, Herr Jesus, sei unser Gast‘, der „Gang nach Emmaus“, das „Abendmahl“, die „Bergpredigt“, die „Heilige Nacht“ und anderes: mit immer größerer Inbrunst versenkte sich der Meister in die Geheimnisse des Glaubens. Und die Art, wie er das malerisch that, war die, welche die große Kunst immer und immer wieder angewandt hat. Wie Dürers „Marienleben“ in dem deutschen Bürgerhause des 16. Jahrhunderts spielt und Rembrandts „Apostel“ der Be—⸗ völkerung der Jodenhouttuine Amsterdams entnommen scheinen, so entstammen Uhdes biblische Gestalten der Gegenwart, nur mit denselben Zugeständnissen an den geschichtlichen Sinn der

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